البشارة

ترجمة فاندايك

رسالة يعقوب

الفصل 1

يع 1-1	يعقوب، عبد الله والرب يسوع المسيح، يهدي السلام إلى الاثني عشر سبطا الذين في الشتات. =تجارب ومحن
	تجارب ومحن
يع 1-2	احسبوه كل فرح يا إخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة،
يع 1-3	عالمين أن امتحان إيمانكم ينشئ صبرا.
يع 1-4	وأما الصبر فليكن له عمل تام، لكي تكونوا تامين وكاملين غير ناقصين في شيء.
يع 1-5	وإنما إن كان أحدكم تعوزه حكمة فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعير، فسيعطى له.
يع 1-6	ولكن ليطلب بإيمان غير مرتاب البتة، لأن المرتاب يشبه موجا من البحر تخبطه الريح وتدفعه.
يع 1-7	فلا يظن ذلك الإنسان أنه ينال شيئا من عند الرب.
يع 1-8	رجل ذو رأيين هو متقلقل في جميع طرقه.
يع 1-9	وليفتخر الأخ المتضع بارتفاعه،
يع 1-10	وأما الغني فباتضاعه، لأنه كزهر العشب يزول.
يع 1-11	لأن الشمس أشرقت بالحر، فيبست العشب، فسقط زهره وفني جمال منظره. هكذا يذبل الغني أيضا في طرقه.
يع 1-12	طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة، لأنه إذا تزكى ينال ((إكليل الحياة)) الذي وعد به الرب للذين يحبونه.
يع 1-13	لا يقل أحد إذا جرب إني أجرب من قبل الله، لأن الله غير مجرب بالشرور وهو لا يجرب أحدا.
يع 1-14	ولكن كل واحد يجرب إذا انجذب وانخدع من شهوته.
يع 1-15	ثم الشهوة إذا حبلت تلد خطية، والخطية إذا كملت تنتج موتا.
يع 1-16	لا تضلوا يا إخوتي الأحباء.
يع 1-17	كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق، نازلة من عند أبي الأنوار، الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران.
يع 1-18	شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه.
	الاستماع والعمل
يع 1-19	إذا يا إخوتي الأحباء، ليكن كل إنسان مسرعا في الاستماع، مبطئا في التكلم، مبطئا في الغضب،
يع 1-20	لأن غضب الإنسان لا يصنع بر الله.
يع 1-21	لذلك اطرحوا كل نجاسة وكثرة شر. فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة أن تخلص نفوسكم.
يع 1-22	ولكن كونوا عاملين بالكلمة، لا سامعين فقط خادعين نفوسكم.
يع 1-23	لأنه إن كان أحد سامعا للكلمة وليس عاملا، فذاك يشبه رجلا ناظرا وجه خلقته في مرآة،
يع 1-24	فإنه نظر ذاته ومضى، وللوقت نسي ما هو.
يع 1-25	ولكن من اطلع على الناموس الكامل - ناموس الحرية - وثبت، وصار ليس سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة، فهذا يكون مغبوطا في عمله.
يع 1-26	إن كان أحد فيكم يظن أنه دين، وهو ليس يلجم لسانه، بل يخدع قلبه، فديانة هذا باطلة.
يع 1-27	الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه: افتقاد اليتامى والأرامل في ضيقتهم، وحفظ الإنسان نفسه بلا دنس من العالم.