ملكي صادق الكاهن¹ لأن ملكي صادق هذا، ملك ساليم، كاهن الله العلي، الذي استقبل إبراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه،² الذي قسم له إبراهيم عشرا من كل شيء. المترجم أولا ((ملك البر)) ثم أيضا ((ملك ساليم)) أي ملك السلام³ بلا أب بلا أم بلا نسب. لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة. بل هو مشبه بابن الله. هذا يبقى كاهنا إلى الأبد.⁴ ثم انظروا ما أعظم هذا الذي أعطاه إبراهيم رئيس الآباء عشرا أيضا من رأس الغنائم!⁵ وأما الذين هم من بني لاوي، الذين يأخذون الكهنوت، فلهم وصية أن يعشروا الشعب بمقتضى الناموس ، أي إخوتهم، مع أنهم قد خرجوا من صلب إبراهيم.⁶ ولكن الذي ليس له نسب منهم قد عشر إبراهيم، وبارك الذي له المواعيد!⁷ وبدون كل مشاجرة: الأكبر يبارك الأصغر.⁸ وهنا أناس مائتون يأخذون عشرا، وأما هناك فالمشهود له بأنه حي.⁹ حتى أقول كلمة: إن لاوي أيضا الآخذ الأعشار قد عشر بإبراهيم .¹⁰ لأنه كان بعد في صلب أبيه حين استقبله ملكي صادق.الرب يسوع وملكي صادق¹¹ فلو كان بالكهنوت اللاوي كمال - إذ الشعب أخذ الناموس عليه - ماذا كانت الحاجة بعد إلى أن يقوم كاهن آخر على رتبة ملكي صادق، ولا يقال على رتبة هارون ،¹² لأنه إن تغير الكهنوت فبالضرورة يصير تغير للناموس أيضا.¹³ لأن الذي يقال عنه هذا كان شريكا في سبط آخر لم يلازم أحد منه المذبح.¹⁴ فإنه واضح أن ربنا قد طلع من سبط يهوذا، الذي لم يتكلم عنه موسى شيئا من جهة الكهنوت.¹⁵ وذلك أكثر وضوحا أيضا إن كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن آخر،¹⁶ قد صار ليس بحسب ناموس وصية جسدية، بل بحسب قوة حياة لا تزول.¹⁷ لأنه يشهد أنك ((كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق)).¹⁸ فإنه يصير إبطال الوصية السابقة من أجل ضعفها وعدم نفعها،¹⁹ إذ الناموس لم يكمل شيئا. ولكن يصير إدخال رجاء أفضل به نقترب إلى الله.²⁰ وعلى قدر ما إنه ليس بدون قسم،²¹ لأن أولئك بدون قسم قد صاروا كهنة، وأما هذا فبقسم من القائل له: ((أقسم الرب ولن يندم، أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق)).²² على قدر ذلك قد صار يسوع ضامنا لعهد أفضل.²³ وأولئك قد صاروا كهنة كثيرين لأن الموت منعهم من البقاء،²⁴ وأما هذا فمن أجلأنه يبقى إلى الأبد، له كهنوت لا يزول.²⁵ فمن ثم يقدر أن يخلص أيضا إلى التمام الذين يتقدمون به إلى الله، إذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم.²⁶ لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا، قدوس بلا شر ولا دنس، قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماوات²⁷ الذي ليس له اضطرار كل يوم مثل رؤساء الكهنة أن يقدم ذبائح أولا عن خطايا نفسه ثم عن خطايا الشعب، لأنه فعل هذا مرة واحدة، إذ قدم نفسه.²⁸ فإن الناموس يقيم أناسا بهم ضعف رؤساء كهنة. وأما كلمة القسم التي بعد الناموس فتقيم ابنا مكملا إلى الأبد.