البشارة

ترجمة فاندايك

رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس

الفصل 5

	وصايا بشأن الأرامل والشيوخ والعبيد
1تم 5-1	لا تزجر شيخا بل عظه كأب، والأحداث كإخوة،
1تم 5-2	والعجائز كأمهات، والحدثات كأخوات، بكل طهارة.
1تم 5-3	أكرم الأرامل اللواتي هن بالحقيقة أرامل.
1تم 5-4	ولكن إن كانت أرملة لها أولاد أو حفدة، فليتعلموا أولا أن يوقروا أهل بيتهم ويوفوا والديهم المكافأة، لأن هذا صالح ومقبول أمام الله.
1تم 5-5	ولكن التي هي بالحقيقة أرملة ووحيدة، فقد ألقت رجاءها على الله، وهي تواظب على الطلبات والصلوات ليلا ونهارا.
1تم 5-6	وأما المتنعمة فقد ماتت وهي حية.
1تم 5-7	فأوص بهذا لكي يكن بلا لوم.
1تم 5-8	وإن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما أهل بيته، فقد أنكر الإيمان، وهو شر من غير المؤمن.
1تم 5-9	لتكتتب أرملة إن لم يكن عمرها أقل من ستين سنة، امرأة رجل واحد،
1تم 5-10	مشهودا لها في أعمال صالحة، إن تكن قد ربت الأولاد، أضافت الغرباء، غسلت أرجل القديسين، ساعدت المتضايقين، اتبعت كل عمل صالح.
1تم 5-11	أما الأرامل الحدثات فارفضهن، لأنهن متى بطرن على المسيح يردن أن يتزوجن،
1تم 5-12	ولهن دينونة لأنهن رفضن الإيمان الأول.
1تم 5-13	ومع ذلك أيضا يتعلمن أن يكن بطالات، يطفن في البيوت. ولسن بطالات فقط بل مهذارات أيضا، وفضوليات، يتكلمن بما لا يجب.
1تم 5-14	فأريد أن الحدثات يتزوجن ويلدن الأولاد ويدبرن البيوت، ولا يعطين علة للمقاوم من أجل الشتم.
1تم 5-15	فإن بعضهن قد انحرفن وراء الشيطان.
1تم 5-16	إن كان لمؤمن أو مؤمنة أرامل فليساعدهن ولا يثقل على الكنيسة، لكي تساعد هي اللواتي هن بالحقيقة أرامل.
1تم 5-17	أما الشيوخ المدبرون حسنا فليحسبوا أهلا لكرامة مضاعفة، ولا سيما الذين يتعبون في الكلمة والتعليم،
1تم 5-18	لأن الكتاب يقول: ((لا تكم ثورا دارسا، والفاعل مستحق أجرته)).
1تم 5-19	لا تقبل شكاية على شيخ إلا على شاهدين أو ثلاثة شهود.
1تم 5-20	الذين يخطئون وبخهم أمام الجميع لكي يكون عند الباقين خوف.
1تم 5-21	أناشدك أمام الله والرب يسوع المسيح والملائكة المختارين أن تحفظ هذا بدون غرض، ولا تعمل شيئا بمحاباة.
1تم 5-22	لا تضع يدا على أحد بالعجلة، ولا تشترك في خطايا الآخرين. احفظ نفسك طاهرا.
1تم 5-23	لا تكن في ما بعد شراب ماء، بل استعمل خمرا قليلا من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة.
1تم 5-24	خطايا بعض الناس واضحة تتقدم إلى القضاء، وأما البعض فتتبعهم.
1تم 5-25	كذلك أيضا الأعمال الصالحة واضحة، والتي هي خلاف ذلك لا يمكن أن تخفى.