الزواج¹ وأما من جهة الأمور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل أن لا يمس امرأة.² ولكن لسبب الزنا ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها.³ ليوف الرجل المرأة حقها الواجب وكذلك المرأة أيضا الرجل.⁴ ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل وكذلك الرجل أيضا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة.⁵ لا يسلب أحدكم الآخر إلا أن يكون على موافقة إلى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا أيضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم.⁶ ولكن أقول هذا على سبيل الإذن لا على سبيل الأمر.⁷ لأني أريد أن يكون جميع الناس كما أنا. لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله. الواحد هكذا والآخر هكذا.⁸ ولكن أقول لغير المتزوجين وللأرامل إنه حسن لهم إذا لبثوا كما أنا.⁹ ولكن إن لم يضبطوا أنفسهم فليتزوجوا لأن التزوج أصلح من التحرق.¹⁰ وأما المتزوجون فأوصيهم لا أنا بل الرب أن لا تفارق المرأة رجلها.¹¹ وإن فارقته فلتلبث غير متزوجة أو لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته.¹² وأما الباقون فأقول لهم أنا لا الرب: إن كان أخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي أن تسكن معه فلا يتركها.¹³ والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي أن يسكن معها فلا تتركه.¹⁴ لأن الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل - وإلا فأولادكم نجسون. وأما الآن فهم مقدسون.¹⁵ ولكن إن فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الأخ أو الأخت مستعبدا في مثل هذه الأحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام.¹⁶ لأنه كيف تعلمين أيتها المرأة هل تخلصين الرجل؟ أو كيف تعلم أيها الرجل هل تخلص المرأة؟¹⁷ غير أنه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك. وهكذا أنا آمر في جميع الكنائس.¹⁸ دعي أحد وهو مختون فلا يصر أغلف. دعي أحد في الغرلة فلا يختتن.¹⁹ ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله.²⁰ الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها.²¹ دعيت وأنت عبد فلا يهمك. بل وإن استطعت أن تصير حرا فاستعملها بالحري.²² لأن من دعي في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك أيضا الحر المدعو هو عبد للمسيح.²³ قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس.²⁴ ما دعي كل واحد فيه أيها الإخوة فليلبث في ذلك مع الله.غير المتزوجين والأرامل²⁵ وأما العذارى فليس عندي أمر من الرب فيهن ولكنني أعطي رأيا كمن رحمه الرب أن يكون أمينا.²⁶ فأظن أن هذا حسن لسبب الضيق الحاضر. أنه حسن للإنسان أن يكون هكذا:²⁷ أنت مرتبط بامرأة فلا تطلب الانفصال. أنت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة.²⁸ لكنك وإن تزوجت لم تخطئ. وإن تزوجت العذراء لم تخطئ. ولكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد. وأما أنا فإني أشفق عليكم.²⁹ فأقول هذا أيها الإخوة: الوقت منذ الآن مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم³⁰ والذين يبكون كأنهم لا يبكون والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون والذين يشترون كأنهم لا يملكون³¹ والذين يستعملون هذا العالم كأنهم لا يستعملونه. لأن هيئة هذا العالم تزول.³² فأريد أن تكونوا بلا هم. غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب³³ وأما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امرأته.³⁴ إن بين الزوجة والعذراء فرقا: غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا وروحا. وأما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها.³⁵ هذا أقوله لخيركم ليس لكي ألقي عليكم وهقا بل لأجل اللياقة والمثابرة للرب من دون ارتباك.³⁶ ولكن إن كان أحد يظن أنه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه إذا تجاوزت الوقت وهكذا لزم أن يصير فليفعل ما يريد. إنه لا يخطئ. فلتزوجا.³⁷ وأما من أقام راسخا في قلبه وليس له اضطرار بل له سلطان على إرادته وقد عزم على هذا في قلبه أن يحفظ عذراءه فحسنا يفعل.³⁸ إذا من زوج فحسنا يفعل ومن لا يزوج يفعل أحسن.³⁹ المرأة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيا. ولكن إن مات رجلها فهي حرة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط.⁴⁰ ولكنها أكثر غبطة إن لبثت هكذا بحسب رأيي. وأظن أني أنا أيضا عندي روح الله.