أمانة الله¹ إذا ما هو فضل اليهودي أو ما هو نفع الختان؟² كثير على كل وجه! أما أولا فلأنهم استؤمنوا على أقوال الله.³ فماذا إن كان قوم لم يكونوا أمناء؟ أفلعل عدم أمانتهم يبطل أمانة الله؟⁴ حاشا! بل ليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا. كما هو مكتوب: ((لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت)).⁵ ولكن إن كان إثمنا يبين بر الله فماذا نقول؟ ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم؟ أتكلم بحسب الإنسان.⁶ حاشا! فكيف يدين الله العالم إذ ذاك؟⁷ فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ؟⁸ أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم أننا نقول: ((لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات)). الذين دينونتهم عادلة.ما من أحد بار⁹ فماذا إذا؟ أنحن أفضل؟ كلا البتة! لأننا قد شكونا أن اليهود واليونانيين أجمعين تحت الخطية¹⁰ كما هو مكتوب: ((أنه ليس بار ولا واحد.¹¹ ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.¹² الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.¹³ حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سم الأصلال تحت شفاههم.¹⁴ وفمهم مملوء لعنة ومرارة.¹⁵ أرجلهم سريعة إلى سفك الدم.¹⁶ في طرقهم اغتصاب وسحق.¹⁷ وطريق السلام لم يعرفوه.¹⁸ ليس خوف الله قدام عيونهم)).¹⁹ ونحن نعلم أن كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.²⁰ لأنه بأعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر أمامه. لأن بالناموس معرفة الخطية.التبرير والإيمان²¹ وأما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والأنبياء²² بر الله بالإيمان بيسوع المسيح إلى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لأنه لا فرق.²³ إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله²⁴ متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح²⁵ الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله.²⁶ لإظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الإيمان بيسوع.²⁷ فأين الافتخار؟ قد انتفى. بأي ناموس؟ أبناموس الأعمال؟ كلا. بل بناموس الإيمان.²⁸ إذا نحسب أن الإنسان يتبرر بالإيمان بدون أعمال الناموس.²⁹ أم الله لليهود فقط؟ أليس للأمم أيضا؟ بلى للأمم أيضا؟³⁰ لأن الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالإيمان والغرلة بالإيمان.³¹ أفنبطل الناموس بالإيمان؟ حاشا! بل نثبت الناموس.