البشارة

الكتاب الشريف

يشوع

الفصل 15

	نصيب يهوذا
يش 15-1	وهذه هي الأرض التي أعطيت بالقرعة لقبيلة بني يهوذا حسب عشائرهم، من حدود أدوم إلى صحراء صين في أقصى الجنوب.
يش 15-2	فكان حدهم في الجنوب من الخليج الذي في الطرف الجنوبي للبحر الميت،
يش 15-3	ودار جنوب ممر العقارب، وعبر إلى صحراء صين، وذهب من جنوب قادش برنيع، وعبر إلى حاصر، وذهب إلى أدار ثم إلى قرقع.
يش 15-4	ثم عبر إلى عصمون، ومنها إلى نهر مصر، وانتهى عند البحر الأبيض المتوسط. هذا هو حدهم الجنوبي.
يش 15-5	والحد الشرقي هو البحر الميت إلى طرف نهر الأردن. والحد الشمالي من خليج البحر الميت عند طرف نهر الأردن.
يش 15-6	وذهب إلى بيت حجلة، وعبر شمال بيت العربة، وذهب إلى حجر بوهن ابن رأوبين،
يش 15-7	ثم ذهب الحد إلى دبير من وادي المصيبة، واتجه شمالا إلى الجلجال مقابل ممر أدميم جنوب الوادي. ومن هناك عبر إلى مياه عين شمس وانتهى عند عين روجل.
يش 15-8	وذهب الحد إلى وادي ابن هنوم، جنوب يبوس أي القدس، وصعد إلى قمة الجبل غرب وادي هنوم في الطرف الشمالي من وادي رفايم.
يش 15-9	ومن قمة الجبل، اتجه إلى منبع مياه نفتوح، وراح إلى مدن جبل عفرون، وذهب إلى بعلة، أي قرية يعاريم.
يش 15-10	ومن بعلة دار الحد غربا إلى جبل سعير وعبر عند السفح شمال جبل يعاريم أي كسالون، ونزل إلى بيت شمس وعبر إلى تمنة.
يش 15-11	وذهب إلى السفح شمال عقرون، ودار إلى شكرون، وعبر جبل البعلة، ووصل إلى يبنئيل. وانتهى الحد عند البحر الأبيض المتوسط.
يش 15-12	وأما الحد الغربي فهو شواطئ البحر الأبيض المتوسط. هذه هي حدود بني يهوذا من كل جهة، حسب عشائرهم.
يش 15-13	وحسب أمر المولى، أعطى يوشع كالب ابن يفنة قسما في يهوذا وهو قرية أربع أبي عناق أي حبرون.
يش 15-14	وطرد كالب منها العناقيين الـ3، شيشاي وأخيمان وتلماي أولاد عناق.
يش 15-15	وتقدم من هناك ليحارب سكان دبير، وكان اسمها قبلا قرية سفر.
يش 15-16	وقال كالب: ”من يهزم قرية سفر ويستولي عليها، أعطيه بنتي عكسة زوجة.“
يش 15-17	فاستولى عليها عتنيل ابن قناز أخي كالب فأعطاه بنته عكسة زوجة.
يش 15-18	فلما تزوجها، ألح عليها أن تطلب أرضا جيدة من أبيها. فنزلت عن الحمار، فقال لها كالب: ”ما لك؟“
يش 15-19	قالت: ”أعطني بركة. أنت أعطيتني أرضا في النقب، فأعطني ينابيع ماء.“ فأعطاها الينابيع العليا والينابيع السفلى.
يش 15-20	هذا نصيب قبيلة بني يهوذا حسب عشائرهم.
يش 15-21	كانت مدن قبيلة يهوذا التي في أقصى الجنوب على حدود أدوم هي قبصئيل وعادر وياجور،
يش 15-22	وقينة وديمونة وعدعدة،
يش 15-23	وقادش وحاصور ويثنان،
يش 15-24	وزيف وطالم وبعلوت،
يش 15-25	وحاصور حدتة وقريوت حاصر أي حاصور.
يش 15-26	وأمام وشماع ومولادة،
يش 15-27	وحصر جدة وحشمون وبيت فالط،
يش 15-28	وحصر شوعال وبئر سبع وبزيوتية،
يش 15-29	وبعلة وعييم وعاصم،
يش 15-30	وألتولد وكسيل وحرمة،
يش 15-31	وصقلغ ومدمنة وسنسنة،
يش 15-32	ولباوت وشلحيم وعين ورمون. وجملتها 29 مدينة مع قراها.
يش 15-33	أما مدن السهل الغربي فكانت: أشتأول وصرعة وأشنة،
يش 15-34	وزانوح وعين جنيم وتفوح وعينام
يش 15-35	ويرموت وعدلام وسوكو وعزيقة،
يش 15-36	وشعرايم وعديتايم والجديرة وجديروتايم. وجملتها 14 مدينة مع قراها.
يش 15-37	وصنان وحداشة ومجدل جاد،
يش 15-38	ودلعان ومصفاة ويقتئيل،
يش 15-39	ولخيش وبصقة وعجلون،
يش 15-40	وكبون ولحمام وكتليش.
يش 15-41	وجديروت بيت داجون ونعمة ومقيدة. وجملتها 16 مدينة مع قراها.
يش 15-42	ولبنة وعاتر وعاشان،
يش 15-43	ويفتاح وأشنة ونصيب،
يش 15-44	وقعيلة وأكزيب ومريشة. وجملتها 9 مدن مع قراها.
يش 15-45	وكذلك عقرون والمساكن التي حولها وقراها.
يش 15-46	كما اشتملت حدود قبيلة يهوذا من عقرون غربا، على كل المنطقة المجاورة لأشدود وقراها.
يش 15-47	فكانت لهم أشدود والمساكن التي حولها وقراها، وغزة والمساكن التي حولها وقراها، حتى نهر مصر وشاطئ البحر الأبيض المتوسط.
يش 15-48	أما مدن المنطقة الجبلية فهي: شامير ويتير وسوكو،
يش 15-49	ودنة وقرية سنة التي هي دبير،
يش 15-50	وعناب وأشتموه وعانيم،
يش 15-51	وجاسان وحولون وجيلوه. وجملتها 11 مدينة مع قراها.
يش 15-52	وأيضا أراب ودومة وأشعان،
يش 15-53	وينوم وبيت تفوح وأفيقة،
يش 15-54	وحمطة وقرية أربع أي حبرون، وصيعور. وجملتها 9 مدن مع قراها.
يش 15-55	وكذلك معون والكرمل وزيف ويوطة،
يش 15-56	ويزرعيل ويقدعام وزانوح،
يش 15-57	وألقاين وجبعة وتمنة. وجملتها 10 مدن مع قراها.
يش 15-58	ثم حلحول وبيت صور وجدور،
يش 15-59	ومعارة وبيت عنوت وألتقون، وجملتها 6 مدن مع قراها.
يش 15-60	وقرية بعل أي قرية يعاريم، وربة، وهما مدينتان مع قراهما.
يش 15-61	أما مدن الصحراء فهي: بيت العربة ومدين وسكاكة.
يش 15-62	والنبشان ومدينة الملح وعين جدي. وجملتها 6 مدن مع قراها.
يش 15-63	ولم يقدر بنو يهوذا أن يطردوا اليبوسيين المقيمين في القدس، فسكن اليبوسيون مع بني يهوذا في القدس إلى هذا اليوم.