عاملوا الناس بالمساواة¹ يا إخوتي، بما أنكم تؤمنون بمولانا عيسى المسيح صاحب الجلالة، إذن فلا تميزوا بعض الناس على غيرهم.² مثلا، إن دخل إلى اجتماعكم رجل بخواتم ذهب وملابس فاخرة، ودخل أيضا رجل فقير بملابس حقيرة،³ فتحترمون الرجل اللابس الثياب الفاخرة وتقولون له: ”تفضل، اجلس على هذا الكرسي.“ أما الفقير فتقولون له: ”قف أنت هناك.“ أو ”اقعد على الأرض عند أقدامنا.“⁴ ألا يعني هذا أنكم تميزون بعض الناس على غيرهم، وأنكم تستخدمون دوافع شريرة لتقدير أهميتهم؟⁵ اسمعوا يا إخوتي الأحباء: إن الله اختار الذين هم فقراء في هذه الدنيا، ليكونوا أغنياء في الإيمان ويعطيهم نصيبا في المملكة التي وعد بها من يحبونه.⁶ أما أنتم فإنكم تحتقرون الفقير! من هم الذين يظلمونكم ويجرونكم إلى المحاكم؟ الأغنياء هم الذين يعملون هذا!⁷ وهم الذين يهينون المسيح، الاسم الكريم الذي تنتسبون إليه.⁸ فأنتم تفعلون حسنا إن كنتم حقا تنفذون قانون المملكة المذكور في الكتاب والذي يقول: ”أحب الآخر كما تحب نفسك.“⁹ أما إن كنتم تميزون بعض الناس على غيرهم، فأنتم ترتكبون الذنب، وتحكم عليكم الشريعة بأنكم تخالفونها.¹⁰ لأن من يعمل بالشريعة كلها، ولكنه يخالف وصية واحدة منها، يصير مذنبا في حق الشريعة كلها.¹¹ فإن الله الذي قال: ”لا تزن“ قال أيضا: ”لا تقتل.“ ربما أنت لا تزني، لكنك إن قتلت، فقد خالفت الشريعة كلها.¹² إذن تذكروا أن الله سيحاسبكم على كل ما تقولونه وتعملونه، وذلك حسب الشريعة التي تحرر الناس.¹³ وفي الحساب، لن يرحم الله من كان غير رحيم. أما من هو رحيم فلن يخاف الحساب.الإيمان والأعمال¹⁴ ما الفائدة يا إخوتي إن كان واحد يقول: ”أنا مؤمن“ لكن أعماله لا تدل أبدا على أنه مؤمن؟ هل يقدر هذا النوع من الإيمان أن ينقذه؟ طبعا لا!¹⁵ فإن كان أحد الإخوة أو الأخوات ملابسه مهلهلة وهو جوعان،¹⁶ فيقول له واحد منكم: ”أتمنى لك كل خير. تدفأ واشبع.“ فما الفائدة من هذا إن كنت لا تعطيه ما يحتاج؟¹⁷ فالإيمان هو بهذه الطريقة، إن كان غير مصحوب بالعمل الصالح، فهو إيمان ميت.¹⁸ ربما واحد يقول: ”البعض عندهم إيمان، والبعض عندهم أعمال.“ ولكني أرد على هذا وأقول: ”أنا لا أرى إيمانك إن لم تكن لك أعمال، ولكني أريك إيماني بأعمالي!¹⁹ أنت تؤمن أن الله واحد. حسنا! حتى الشياطين تؤمن بهذا، وترتعش من الخوف.“²⁰ يا غبي! هل تريد أن أثبت لك أن الإيمان من غير أعمال هو بلا فائدة؟²¹ أبونا إبراهيم مثلا، اعتبره الله صالحا لأعماله، لأنه قدم ابنه إسحاق على المنصة.²² إذن، أنت ترى أن إيمانه كان مصحوبا بأعماله، فصار إيمانه كاملا بالأعمال.²³ وهذا هو ما يعنيه الكتاب بقوله: ”آمن إبراهيم باللٰه، فاعتبره الله صالحا لإيمانه.“ وهذا هو السبب أنه دعي خليل الله.²⁴ ترون إذن أن الله يعتبر الإنسان صالحا على أساس أعماله وليس بالإيمان وحده.²⁵ ومثال آخر هو راحاب العاهرة، فقد اعتبرها الله صالحة لأعمالها، فإنها رحبت بالجاسوسين، وساعدتهما على الهرب من طريق آخر.²⁶ فكما أن الجسم بدون روح ميت، كذلك الإيمان بدون أعمال ميت.