العبادة حسب العهد الأول¹ والعهد الأول كانت له فرائض للعبادة، ومكان مقدس في هذه الأرض.² فقد أقيمت خيمة، القسم الأول منها يسمى المقدس وفيه المنارة والمائدة وعليها خبز القربان.³ ثم وراء الستارة الثانية، القسم الذي يسمى المقدس الداخلي،⁴ وفيه منصة البخور وهي من ذهب، وصندوق العهد وكله مغشى بالذهب، وبداخله وعاء المن وهو من ذهب، وعصا هارون التي أزهرت، ولوحان من حجر عليهما وصايا العهد.⁵ وفوق الصندوق الملاكان المقربان، يعبران عن جلال الله، وأجنحتهما تظلل الغطاء. لكن ليس هذا هو المجال لأتحدث عن هذه الأمور بالتفصيل.⁶ ومتى تم إعداد كل شيء بهذه الطريقة، يدخل الأحبار في كل وقت إلى القسم الأول، ويقومون بفرائض العبادة.⁷ أما القسم الثاني، فيدخل إليه الحبر الأعلى وحده مرة واحدة في السنة. ودائما يأخذ معه الدم الذي يقدمه ليكفر عن ذنوبه وعن الذنوب التي ارتكبها الشعب عن جهل منهم.⁸ وبهذا أراد الروح القدوس أن يبين أنه ما دامت هذه الخيمة الأرضية موجودة فإن الطريق إلى مقدس السماء غير مفتوح.⁹ وهذا يشير إلى الوقت الحاضر، حيث يقدمون قرابين وضحايا لا تقدر أن تنقي ضمير من يقدمها.¹⁰ لأنها مجرد فرائض خارجية تقتصر على الأكل والشرب والوضوء، لذلك يعمل بها إلى وقت حلول النظام الجديد.دم المسيح¹¹ أما المسيح فجاء باعتبار أنه الحبر الأعلى لخدمة البركات الجديدة. ودخل إلى خيمة أعظم وأكمل، لم يصنعها الناس وليست من هذه الدنيا.¹² فإنه دخل إلى مقدس السماء مرة واحدة، وأخذ معه، لا دم جداء وعجول، بل دمه هو، وبذلك حقق لنا الفداء الأبدي.¹³ وإن كان دم جداء وثيران ورماد بقرة محروقة، يرش على المنجسين فيطهر جسمهم وينقيهم،¹⁴ إذن بالأولى دم المسيح. لأن المسيح قدم نفسه للٰه بالروح الأزلي كضحية بلا عيب، فدمه يستطيع أن يطهر ضمائرنا من الأعمال التي تؤدي إلى الموت، لكي نعبد الله الحي.¹⁵ لهذا السبب، المسيح هو وسيط عهد جديد، وقد مات ليفدي الناس من معاصيهم التي ارتكبوها في أيام العهد الأول. وبذلك ينال من دعاهم الله نصيبهم الأبدي الذي وعدهم به.¹⁶ إن كان واحد يموت ويترك وصية، فلا بد من إثبات أنه توفي.¹⁷ لأن الوصية يسري مفعولها بعد وفاة صاحبها، أما وهو حي، فليس لها مفعول.¹⁸ لذلك، حتى العهد الأول عمل بواسطة الدم.¹⁹ لأن موسى، بعدما بلغ الشعب كل وصايا التوراة، أخذ دم عجول وجداء ومعه ماء، ورشه على الكتاب نفسه وعلى جميع الشعب بواسطة صوف أحمر وحزمة من نبات الزوفا.²⁰ وقال: ”هذا هو دم العهد الذي أوصاكم الله أن تحفظوه.“²¹ وبنفس الطريقة، رش الدم على الخيمة وعلى كل أدوات العبادة.²² فالتوراة توصي بأن يطهر كل شيء تقريبا بواسطة الدم. ولا غفران بدون إراقة دم.²³ فإذا كان ما يرمز إلى الأشياء السمائية لا بد من تطهيره بهذه الضحايا، إذن الأشياء السمائية نفسها لا بد من تطهيرها بضحايا أفضل.²⁴ لأن المسيح دخل، لا إلى مقدس صنعه الناس هو صورة للحقيقي، بل إلى السماء نفسها، حيث يظهر الآن في محضر الله من أجلنا.²⁵ والحبر الأعلى يدخل إلى المقدس الداخلي كل سنة ومعه دم ليس دمه هو، أما المسيح فدخل، لا ليقدم نفسه عدة مرات،²⁶ وإلا كان ذلك يعني أنه لا بد أن يتألم عدة مرات منذ خلق العالمين. ولكنه الآن، في آخر الزمن، جاء مرة واحدة لكي ينزع الذنب بواسطة تضحيته بنفسه.²⁷ وكما يموت الناس مرة واحدة، وبعد ذلك يواجهون الحساب،²⁸ كذلك قدم المسيح نفسه ضحية مرة واحدة لكي يزيل ذنوب كثيرين. وسيأتي مرة ثانية، لا ليزيل ذنوبا، بل لينقذ الذين ينتظرونه.