تفوق الذبيحة الجديدة¹ وإِذْ ليسَ للنَّاموسِ سِوى ظِلِّ الخَيراتِ الآتِيَةِ، لا ذاتُ ((الحَقيقةِ)) بعينِها، لا يُمكِنُهُ بِتِلكَ الذَّبائِحِ الواحِدَةِ التي تُقرَّبُ كلَّ سَنةٍ، على غيرِ انْقِطاعٍ، أَن يَجعلَ المُقترِبينَ ((الى اللهِ)) كاملين.² وإِلاَّ، أَفما كانَ قد عُدِلَ عَن تَقريبِها، لِكونِ القائمينَ بهذهِ العبادةِ لم يَعودوا يَشعرونَ، بَعدَ إِذ تَطهَّروا دَفْعَةً واحدَةً، بشيءٍ مِنَ الخَطايا؛³ إِنَّما بالعكسِ، فإِنَّ في هذِهِ ((الذَّبائحِ)) عَينِها، كلَّ سَنةٍ، تَذكِرَةً للخطايا؛⁴ إِذْ مِنَ المُحالِ أَنَّ دَمَ ثِيرانٍ وتُيوسٍ يُزيلُ الخَطايا.⁵ فلذلكَ يَقولُ ((المَسيحُ)) عندَ دُخُولِهِ العالم: "ذَبيحةً وقُربانًا لم تَشأْ؛ غيرَ أَنَّكَ هيَّأْتَ لي جَسَدًا.⁶ لم تَرتَضِ مُحرَقاتٍ ولا ((ذَبائحَ)) خَطيئَة؛⁷ حينئذٍ قُلتُ: ها أَناذا آتي- إِذْ عَنّي قد كُتِبَ في دَرْجِ الكِتاب- لأَعمَلَ، يا اللهُ، بِمشيئتِك".⁸ فلقد قالَ أَوَّلاً: "إِنَّكَ لم تَشَأْ ذبيحةً وقرابينَ، ولا مُحرَقاتٍ ولا ((ذَبائحَ)) خَطيئة... ولم تَرضَ بها"- مَعَ أَنَّها كلَّها تُقَرَّبُ بِموجَبِ النَّاموس-،⁹ ثمَّ يَقول: "ها أَناذا، آتي لأَعملَ بِمشيئتِك". فهوَ إِذَنْ يُبطِلُ ((النِّظامَ)) الأَوَّلَ لِيُقيمَ الثَّاني.¹⁰ وبقوَّةِ هذِهِ المشيئةِ قُدِّسْنا نَحنُ بتقدِمَةِ جَسدِ يَسوعَ مَرَّةً لا غَير.¹¹ إِنَّ كلَّ كاهِنٍ يَقِفُ، كلَّ يَومٍ، خَادِمًا ومُقَرِّبًا مِرارًا تلكَ الذَّبائحَ بعينِها، التي لا قِبَلَ لها البَتَّةَ بأَن تُزيلَ الخَطايا؛¹² أَمَّا هُوَ فإِذ قَرَّبَ عنِ الخَطايا ذَبيحةً وحيدَةً، جَلسَ عَن يمينِ اللهِ الى الأَبد،¹³ مُنتظِرًا، مِن بَعدُ، أَن يُوضَعَ أَعداؤُهُ مَوطِئًا لِقدَميه؛¹⁴ لأَنَّهُ بتقدِمَةٍ وحيدَةٍ جَعلَ مُقدَّسيهِ كاملينَ على الدَّوام.¹⁵ وهذا ما يَشهدُ لنا بهِ الرُّوحُ القُدسُ أَيضًا؛ فإِنَّهُ بعدَ أَن قال:¹⁶ "هذا هوَ العَهدُ الذي سأَقطَعُهُ مَعَهم مِن بعدِ تلكَ الأَيَّام"، يقولُ الرَّبّ: "أَجعلُ شرائعي في قُلوبِهم وأَرقُمُها على أَذهانِهم؛¹⁷ أَمَّا خَطاياهم وآثامُهم فلَن أَذكُرَها مِن بعد".¹⁸ والحالُ أَنَّهُ حيثُ تكونُ مَغْفِرةُ خطايا لا تَقدِمةَ بعدُ عَن الخطيئة.تحريض على الثبات في الايمان¹⁹ ومن ثَمَّ، أَيُّها الإِخوةُ، فبما أَنَّ لنا بدمِ يسوعَ، ثِقةً بالدُّخولِ الى المقادسِ²⁰ مِن هذهِ الطَّريقِ الجديدةِ الحيَّةِ، التي شقَّها لنا خِلالَ الحجابِ، أَعني جسدَهُ،²¹ وكاهنًا عظيمًا على بيتِ اللهِ،²² فَلْنَدْنُ بقَلبٍ صادقٍ وفي كمالِ الإِيمانِ، وقد تطهَّرتْ قُلوبُنا مِن كلِّ دنسِ ضميرٍ شرِّيرٍ، ونَضحَ الماءُ النَّقيُّ أَجسادَنا.²³ وَلْنَتَمَسَّكْ باعترافِ الرَّجاءِ على غيرِ انحرافٍ -لأَنَّ الذي وَعَدَ أَمِين-²⁴ وَلْيَنْتَبِهْ بَعضُنا لبَعضٍ تَحريضًا على المحبَّةِ والأَعمالِ الصَّالحة.²⁵ لا تَهجُروا اجتماعَكمُ الخاصَّ، كما هُوَ مِن عادةِ البَعضِ، بَل حَرِّضوا بَعضُكم بَعضًا، وبالِغوا في ذلكَ بقَدْرِ ما ترَوْنَ اليومَ يَقْترب.بواعث الثبات: هول العقاب المعدّ للكفرة²⁶ لأَنَّا إِن خَطِئنا عَنِ اختيارٍ بعدَ إِذْ نِلْنا مَعرفةَ الحَقِّ، فليسَ بعدُ ذبيحةٌ عنِ الخطايا؛²⁷ بل هناكَ ما يُنتظَرُ مِن هَوْلِ الدَّينونةِ وغَضبِ نارٍ سَوفَ تَلتَهمُ المُعانِدين.²⁸ فَلَئِنْ كانَ مَن يَتعدَّى ناموسَ مُوسى يُقتلُ بلا رَأْفةٍ، على شهادةِ اثْنَينِ أَو ثلاثة،²⁹ فكَمْ، تُرَوْنَ، يَستَوجبُ عِقابًا أَشدَّ مَن يَطأُ ابنَ اللهِ ويَعُدُّ مُبتَذَلاً دَمَ العَهدِ الذي قُدِّسَ بهِ، ويُهينُ روحَ النِّعمة!؟³⁰ فإِنَّا نَعرِفُ الذي قال: "ليَ الانتقامُ، أَنا أُجازي!" وأَيضًا: "إِنَّ الرَّبَّ سَيدينُ شَعبَه".³¹ فيا لَهَوْلِ الوُقوعِ في يَدَيِ اللهِ الحيّ! 2ً المكافأة³² ولكِنْ، تَذكَّروا الأَيَّامَ السَّالفةَ التي، بعدَ ما أُنِرتم فيها، صَبَرْتُم على نِضالٍ طويلٍ مُؤلم:³³ فكنتُم مرَّةً مَشْهدًا ((للنَّاسِ)) بالتَّعييراتِ والمضايقِ، وأُخرى شُرَكاءِ لِلَّذينَ يُعامَلونَ بمثلِها.³⁴ أَجَل، إِنَّكم قد تأَلَّمتُم معَ الذينَ في القُيود، ورَضِيتُم بانتهابِ أَموالِكم فَرِحين، لِعِلْمِكم أَنَّ لكم ثَرْوَةً أَفضلَ وأبقى.³⁵ فلا تَفْقِدوا إِذنْ ثِقَتَكم فإِنَّ لها جَزاءً عظيمًا.³⁶ فلا بُدَّ لكم منَ الثَّباتِ حتَّى، إِذا ما عَمِلتُم بمشيئَةِ اللهِ، تَفوزونَ بالمَوعِد.³⁷ أَجَلْ، "في أَقْرَبِ آنٍ يَأْتي الآتي ولا يُبْطِئ.³⁸ إِنَّ بارِّي بالإِيمانِ يَحْيا؛ وإِنْ نكَصَ فلا تَرْتَضي بهِ نَفْسي".³⁹ أَمَّا نَحنُ فلَسْنا مِنْ أَبناءِ النُّكوصِ، لِلهَلاك، بل مِن أَبناءِ الإِيمانِ، لخَلاصِ النَّفْس. 3ً الإيمان أنجب أبطالا في القديم