مقابلة بين النبوة وموهبة الالسنة من حيث المنفعة العامة¹ اطلبوا المحبة. ولكن ارغبوا أيضا في المواهب الروحية، ولا سيما في النبوة؛² فإن الذي ينطق بلسان لا يكلم الناس بل الله، إذ ما من أحد يفهمه، بل في الروح ينطق بأسرار.³ أما الذي يتنبأ فيكلم الناس كلام بنيان وموعظة وتعزية.⁴ الناطق بلسان إنما يبني نفسه، أما المتنبئ فيبني الكنيسة.⁵ أود لكم جميعا أن تنطقوا بألسنة، بيد أني أوثر أن تتنبأوا، لأن الذي يتنبأ أعظم ممن ينطق بألسنة، ما لم يترجم فتنال الكنيسة بنيانا.⁶ فالآن، أيها الإخوة، إن أتيتكم وأنا أنطق بألسنة، فماذا أنفعكم إذا لم أكلمكم بوحي، أو بعلم، أو بنبوة، أو بتعليم؟⁷ إن الجمادات المصوتة أنفسها، مزمارا كانت أم كنارة، إن لم تبد فرقا بين أصواتها، فكيف يعرف ما زمر، أو ما عزف به؟⁸ وإن أبدى البوق صوتا مشوشا فمن يستعد للقتال؟⁹ فكذلك أنتم: إن لم تبدوا باللسان كلاما بينا، فكيف يفهم ما تقولون؟ إن كلامكم لفي الهواء¹⁰ كثيرة هي الأصوات في العالم، ولا شيء بلا صوت؛¹¹ ولكن، إن كنت لا أفقه معنى الصوت أكون عند الناطق به أعجميا، ويكون الناطق به أعجميا عندي.¹² فأنتم إذن أيضا، بما أنكم راغبون في المواهب الروحية، ابتغوا أن تفيض فيكم لبنيان الكنيسة.¹³ فلذلك، من ينطق بلسان فليصل ((ليستطيع)) أن يترجم.¹⁴ لأني إن كنت أصلي بلسان فروحي يصلي، أما عقلي فهو بلا ثمر.¹⁵ فما العمل إذن؟ إني أصلي بالروح، ولكن، أصلي بالعقل أيضا؛ أرنم بالروح، ولكن، أرنم بالعقل أيضا.¹⁶ وإلا، فإن باركت بالروح فقط، فالذي يقوم مقام الأمي كيف يقول: "آمين!" إذا ما شكرت، وهو لا يعرف ماذا تقول!¹⁷ لا جرم أن شكرك حسن، ولكن الآخر لا يبنى.¹⁸ أشكر لله أني أنطق بالألسنة أكثر منكم جميعا،¹⁹ بيد أني أوثر أن أقول، في الجماعة، خمس كلمات بعقلي أعلم بها الآخرين، على أن أقول عشرة آلاف كلمة بلسان.²⁰ أيها الإخوة، لا تكونوا أطفالا في أحكامكم؛ كونوا، في الشر، أطفالا، أما في أحكامكم، فكونوا بالغين.²¹ لقد كتب في الناموس: "إني بألسنة أخرى، وشفاه أخرى، سأكلم هذا الشعب، ومع ذلك لا يسمعون لي، يقول الرب".²² فالألسنة إذن آية لا للمؤمنين، بل لغير المؤمنين؛ أما النبوة فليست لغير المؤمنين، بل للمؤمنين.²³ فإن اجتمعت الكنيسة كلها معا، وكان الجميع ينطقون بألسنة، فدخل أميون أو غير مؤمنين أفما يقولون إنكم قد جننتم؟²⁴ وأما إذا كان الجميع يتنبأون فدخل غير مؤمن أو أمي، فإن الجميع يحجونه، والجميع يحكمون عليه،²⁵ وتنكشف خفايا قلبه، فيخر عندئذ على وجهه، ويسجد لله، معلنا أن الله بالحقيقة في ما بينكم.قواعد عملية²⁶ فماذا إذن ((نستنتج))، أيها الإخوة؟ إنكم متى اجتمعتم، وكان لهذا أو ذاك مزمور، أو تعليم، أو وحي أو كلام بلسان، أو ترجمة، فليجر كل شيء للبنيان.²⁷ وإن كان من ينطق بلسان، فليكن من قبل اثنين أو ثلاثة في الأكثر، وعلى التناوب؛ وليكن من يترجم.²⁸ وإن لم يكن من مترجم فليصمت في الجماعة؛ وليتحدث مع نفسه ومع الله.²⁹ أما الأنبياء، فليتكلم منهم اثنان أو ثلاثة، وليحكم الآخرون.³⁰ وإن أوحي الى آخر من الجالسين، فليصمت الأول.³¹ إنكم تستطيعون جميعكم أن تتنبأوا، واحدا فواحدا، لكي يتعلم الجميع، ويوعظ الجميع؛³² فإن أرواح الأنبياء خاضعة للأنبياء،³³ لأن الله ليس ((إله)) تشويش بل ((إله)) سلام. كما في جميع كنائس القديسين،³⁴ فلتصمت النساء في الجماعات؛ فإنه غير مباح لهن أن يتكلمن؛ بل عليهن أن يخضعن، على حسب ما يقوله الناموس أيضا.³⁵ فإن شئن أن يتعلمن شيئا فليسألن رجالهن في البيت، إذ لا يليق بالمرأة أن تتكلم في الجماعة.³⁶ ألعلها منكم صدرت كلمة الله؟ أو إليكم وحدكم قد انتهت؟³⁷ إن كان أحد يحسب نفسه نبيا أو روحيا، فليعلم أن ما أكتبه إليكم، إنما هو وصية من الرب؛³⁸ وإن جهل أحد ذلك فإنه سيجهل.³⁹ فمن ثم، أيها الإخوة، ارغبوا في أن تتنبأوا، ولا تمنعوا التكلم بألسنة؛⁴⁰ ولكن، ليجر كل شيء على وجه لائق وفي نظام.