الثمرة الرابعة: الحياة الفائقة الطبيعة¹ فليس إذن بعد من قضاء على الذين في المسيح يسوع ((...))؛² لأن ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقك من ناموس الخطيئة والموت.³ إن ما لم يستطعه الناموس لعجزه بسبب الجسد، قد ((أنجزه)) الله إذ أرسل ابنه، من أجل الخطيئة، في شبه جسد الخطيئة، فقضى على الخطيئة في الجسد،⁴ لكي يتم بر الناموس فينا، نحن السالكين لا بحسب الجسد بل بحسب الروح.⁵ إن الذين هم بحسب الجسد ينزعون إلى ما للجسد، والذين هم بحسب الروح إلى ما للروح.⁶ والحال أن نزعات الجسد موت، ونزعات الروح حياة وسلام.⁷ ومن ثم، فنزعات الجسد عداوة لله؛ إنها لا تخضع لناموس الله، بل لا تستطيع ذلك.⁸ فالذين هم في الجسد لا يستطيعون إذن أن يرضوا الله.⁹ أما أنتم فلستم في الجسد، بل في الروح، إن كان روح الله ساكنا فيكم. من ليس فيه روح المسيح فهو ليس له.¹⁰ ولكن، إن كان المسيح فيكم، فالجسد ميت بسبب الخطيئة، أما الروح فحياة لأجل البر.¹¹ وإن كان روح الذي أقام يسوع من بين الأموات ساكنا فيكم، فالذي أقام المسيح يسوع من بين الأموات يحيي أيضا أجسادكم المائتة، بروحه الساكن فيكم.¹² فنحن إذن، أيها الإخوة، لا فضل علينا للجسد حتى نعيش بحسب الجسد،¹³ لأنكم إن عشتم بحسب الجسد فستموتون؛ وأما إن أمتم بالروح أعمال الجسد فستحيون.¹⁴ فإن جميع الذين يقتادهم روح الله هم أبناء الله.¹⁵ والحال أنكم لم تأخذوا روح العبودية [فيعود] بكم الى المخافة؛ بل أخذتم روح التبني الذي به ندعو: أبا! أيها الآب!¹⁶ فهذا الروح عينه يشهد مع روحنا بأنا أولاد الله.¹⁷ أولاد، فإذن ورثة أيضا؛ ورثة الله، ووارثون مع المسيح، إن كنا نتألم معه لكي نتمجد أيضا معه.¹⁸ وإني لأحسب أن آلام هذا الدهر الحاضر لا يمكن أن تقابل بالمجد المزمع أن يتجلى لنا.¹⁹ لذلك تتوقع البرية، مترقبة، تجلي أبناء الله؛²⁰ لأن البرية قد أخضعت للباطل- لا عن رضى، بل بسلطان الذي أخضعها - إنما على رجاء²¹ أن البرية ستعتق، هي أيضا، من عبودية الفساد الى حرية مجد أبناء الله:²² فنحن نعلم أن الخليقة كلها معا تئن حتى الآن وتتمخض.²³ وليس هي فقط؛ بل نحن أيضا، الذين لهم باكورة الروح، نحن أيضا نئن في أنفسنا، منتظرين التبني، افتداء أجسادنا.²⁴ لأنا بالرجاء خلصنا؛ على أن رجاء ما يشاهد ليس برجاء؛ لأن ما يشاهده المرء كيف يرجوه أيضا؟²⁵ ولكن، إن كنا نرجو ما لا نشاهد، فبالصبر ننتظره.²⁶ وكذلك الروح أيضا يعضد ضعفنا؛ لأنا لا نعرف كيف نصلي كما ينبغي؛ لكن الروح نفسه يشفع فينا بأنات تفوق الوصف،²⁷ والذي يفحص القلوب يعلم ما ابتغاء الروح؛ لأنه بحسب الله يشفع في القديسين.²⁸ ونحن نعلم أن الله في كل شيء يسعى لخير الذين يحبونه، المدعوين بحسب قصده؛²⁹ لأن الذين سبق فعرفهم، سبق أيضا فحدد أن يكونوا مشابهين لصورة ابنه، فيكون هكذا بكرا ما بين إخوة كثيرين.³⁰ فالذين سبق فحددهم، إياهم دعا أيضا؛ والذين دعاهم، إياهم برر أيضا؛ والذين بررهم، إياهم مجد أيضا.ثبات الرجاء المسيحي³¹ وماذا نزيد عن ذلك؟ إذا كان الله لنا فمن علينا؟³² هو الذي لم يشفق على ابنه الخاص، بل أسلمه عنا جميعا، كيف لا يهبنا أيضا معه كل شيء.³³ من يشكو مختاري الله؟ الله الذي يبررهم!³⁴ من يقضي عليهم؟ ألمسيح الذي مات، بل بالحري قام، وهو عن يمين الله، وهو يشفع فينا!³⁵ فمن يفصلنا عن محبة المسيح؟ ألشدة؟ أم الضيق؟ أم الاضطهاد؟ أم الجوع؟ أم العري؟ أم الخطر؟ أم السيف؟³⁶ على ما هو مكتوب: "إنا من أجلك نمات النهار كله؛ قد حسبنا مثل غنم للذبح".³⁷ غير أنا في هذه كلها نغلب بالذي أحبنا.³⁸ فإني لواثق بأنه لا موت ولا حياة، لا ملائكة ولا رئاسات، لا حاضر ولا مستقبل ولا قوات،³⁹ لا علو ولا عمق، ولا خليقة أخرى أية كانت، تقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع، ربنا.