البشارة

الترجمة البولسية

رومة

الفصل 3

	جميع الناس خطأة
رو 3-1	فما فضل اليهودي إذن؟ وما نفع الختان؟
رو 3-2	إنه جزيل على كل وجه، أولا لأنهم قد اؤتمنوا على أقوال الله.
رو 3-3	فلماذا! إن كان بعضهم لم يفوا، أفيبطل عدم وفائهم وفاء الله؟
رو 3-4	كلا، وحاشا! بل فليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا، على ما هو مكتوب: "لكي تزكى في أقوالك، وتغلب إذا حوكمت".
رو 3-5	ولكن، إن كان إثمنا يثبت بر الله، فماذا نقول؟ أفلا يكون الله ظالما إذا ما أطلق السبيل لغضبه؟- إنما أتكلم بحسب البشرية-
رو 3-6	كلا، وحاشا! وإلا فكيف يدين الله العالم؟
رو 3-7	ولكن، إن كان بكذبي قد ازداد صدق الله بيانا لمجده، فلم أدان أنا بعد كخاطئ؟
رو 3-8	ولم لا نفعل الشر لكي يصدر الخير، كما يفترى علينا، وكما يزعم قوم أنا نقول؟- إن الحكم على هؤلاء لعدل!
رو 3-9	فماذا إذن! أو نحن أفضل؟ كلا؛ وقد برهنا أن اليهود واليونانيين جميعا هم تحت ((سلطان)) الخطيئة،
رو 3-10	كما هو مكتوب: "إنه ليس بار ولا واحد؛
رو 3-11	ليس من يفقه؛ ليس من يطلب الله.
رو 3-12	كلهم زاغوا، وفسدوا معا؛ ليس من أحد يعمل الصلاح؛ لا، ولا أحد.
رو 3-13	حنجرتهم قبر مفتح، ولسانهم أداة للمكر؛ سم الأصلال تحت شفاههم؛
رو 3-14	وأفواههم مملوءة لعنة ومرارة؛
رو 3-15	أرجلهم سريعة لسفك الدماء،
رو 3-16	وفي مسالكهم الدمار والمشقة،
رو 3-17	ولم يعرفوا سبيل السلام؛
رو 3-18	وليست مخافة الله أمام أعينهم".
رو 3-19	ونحن نعلم أن كل ما يقول الناموس إنما يخاطب به الذين في الناموس، لكي يسد كل فم، ويصبح العالم كله خاضعا لحكم الله،
رو 3-20	إذ ما من أحد يبرر أمامه بأعمال الناموس؛ لأنها بالناموس قد عرفت الخطيئة.
	بالايمان يتبرر الجميع
رو 3-21	وأما الآن فقد اعتلن بر الله بمعزل عن الناموس، مشهودا له من الناموس والأنبياء،
رو 3-22	بر الله بالإيمان بيسوع المسيح الى جميع الذين يؤمنون؛ إذ ليس من فرق:
رو 3-23	فالجميع قد خطئوا فأعوزهم مجد الله،
رو 3-24	والجميع، بنعمته يبررون مجانا، بالفداء الذي بالمسيح يسوع،
رو 3-25	ألذي سبق الله فأقامه أداة تكفير بالإيمان بدمه، لإظهار بره- بعد إذ تغاضى عن الخطايا السالفة
رو 3-26	في عهد صبره الإلهي- لإظهار بره، إذن، في الزمان الحاضر باعتلانه بارا، ومبررا من آمن بيسوع.
رو 3-27	ومن ثم، فأين الافتخار؟ إنه قد ألغي. وبأي ناموس؟ أبناموس الأعمال؟ لا، بل بناموس الإيمان.
رو 3-28	لأنا نعتقد أن الإنسان يبرر بالإيمان بدون أعمال الناموس.
رو 3-29	أو يكون الله لليهود فقط؟ أوليس ((الله)) للأمم أيضا؟ بلى، للأمم أيضا،
رو 3-30	لأن الله واحد، وهو يبرر الختان بالإيمان، والقلف بالإيمان.
رو 3-31	أفنبطل إذن الناموس بالإيمان؟ حاشا، بل نثبت الناموس.