البشارة

الترجمة البولسية

رومة

الفصل 11

	انتباذ إسرائيل الى حين ريثما ترجع الامم
رو 11-1	فأقول إذن: أو يكون الله قد نبذ شعبه؟ كلا، وحاشا! فإني أنا أيضا إسرائيلي، من ذرية إبراهيم وسبط بنيامين.
رو 11-2	لا، لم ينبذ الله شعبه الذي سبق فميزه. أولا تعلمون ماذا يقول الكتاب في إيليا، كيف تشكى الى الله من إسرائيل؟
رو 11-3	"يا رب، لقد قتلوا أنبياءك، وقوضوا مذابحك، وبقيت أنا وحدي، وهم يطلبون نفسي".
رو 11-4	ولكن، بم يجيبه الوحي؟ "إني أبقيت لنفسي سبعة آلاف رجل، لم يحنوا ركبة للبعل".
رو 11-5	فكذلك الأمر أيضا في الزمان الحاضر؛ فلقد بقيت بقية، على حسب اختيار النعمة.
رو 11-6	فإن كان ذلك بالنعمة، فليس إذن بالأعمال؛ وإلا فليست النعمة نعمة بعد.
رو 11-7	فماذا إذن؟ إن ما يطلبه إسرائيل لم ينله؛ إنما ناله المختارون. وأما الباقون فتصلبوا،
رو 11-8	على ما هو مكتوب: "أعطاهم الله روح سبات، عيونا لكي لا يبصروا وآذانا لكي لا يسمعوا، حتى هذا اليوم".
رو 11-9	وداود يقول: "لتكن مائدتهم فخا لهم وشركا، ومعثرة وجزاء!
رو 11-10	لتظلم عيونهم فلا يبصروا! واحن ظهورهم كل حين".
رو 11-11	فأقول إذن: هل عثروا لكي يسقطوا ((على الدوام))؟ كلا، وحاشا! بل بزلتهم حصل الخلاص للأمم، إثارة لغيرتهم.
رو 11-12	فإن كانت زلتهم غنى للعالم وسقوطهم غنى للأمم، فكم بالأحرى اجتماعهم!
رو 11-13	فإني أقول لكم، أيها الأمم: إني بوصفي رسولا للأمم: أعزز خدمتي،
رو 11-14	لعلي أغير الذين هم من لحمي وأخلص بعضا منهم.
رو 11-15	لأنه إن كان انتباذهم مصالحة للعالم، فماذا يكون قبولهم إلا حياة للأموات؟
رو 11-16	وإن كانت الباكورة مقدسة، فالعجين كذلك؛ وإن كان الأصل مقدسا فالفروع كذلك.
رو 11-17	وإن كانت بعض الفروع قد نزعت. وكنت، أنت الزيتونة البرية، قد طعمت فيها فصرت شريكا في الدسم الذي يؤتيه أصل الزيتونة، فلا تفتخر على الفروع.
رو 11-18	وإن افتخرت، فلست أنت تحمل الأصل بل الأصل يحملك!.
رو 11-19	ولقد تقول: "إن بعض الفروع قد نزعت لأطعم أنا".
رو 11-20	حسن! ولكنها، لعدم الإيمان قد نزعت، وأنت بالإيمان قد ثبت. فلا تستكبر إذن، بل خف!
رو 11-21	لأنه، إن كان الله لم يبق على الفروع الطبيعية فلا يبقي عليك أيضا.
رو 11-22	فانظر إذن لطف الله وشدته؛ أما الشدة فعلى الذين سقطوا؛ وأما لطف الله فلك، إن ثبت في هذا اللطف؛ وإلا فأنت أيضا تقطع.
رو 11-23	وأما هم، فإن لم يستمروا على عدم الإيمان فإنهم سيطعمون أيضا، لأن الله قادر أن يعود فيطعمهم.
رو 11-24	فإن كنت أنت قد قطعت من الزيتونة البرية التي أنت منها بالطبع، وطعمت، على خلاف الطبع، في زيتونة صريحة، فكم بالأحرى هؤلاء الذين هم فروع طبيعية، يطعمون في زيتونتهم الخاصة!
رو 11-25	إني لا أريد، أيها الإخوة، أن تجهلوا هذا السر، لكي لا يخامركم عجب بحكمتكم: إن التصلب قد حصل لجانب من إسرائيل إلى أن يدخل مجموع الأمم؛
رو 11-26	وهكذا يخلص جميع إسرائيل، على ما هو مكتوب: "من صهيون سيأتي المنقذ، ويصرف الكفر عن يعقوب؛
رو 11-27	وهذا يكون عهدي لهم حين أزيل خطاياهم".
رو 11-28	فمن حيث الإنجيل هم أعداء، من أجلكم؛ وأما من حيث الاختيار فهم محبوبون، من أجل الآباء:
رو 11-29	لأن مواهب الله ودعوته هي بلا ندامة.
رو 11-30	فكما أنكم أنتم قد عصيتم الله من قبل، ونلتم الآن رحمة بسبب عصيانهم،
رو 11-31	فكذلك هم أيضا قد عصوا الآن من أجل رحمتكم، لكي يرحموا هم أيضا بنوبتهم؛
رو 11-32	لأن الله قد أغلق على الجميع في المعصية لكي يرحم الجميع.
	خلاصة: حكمة الله سامية
رو 11-33	فيا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه! ما أبعد أحكامه عن التنقيب، وطرقه عن الاستقصاء!
رو 11-34	فمن عرف فكر الرب؟ ومن كان له مشيرا؟
رو 11-35	من سبق فأعطاه، فيرد له؟
رو 11-36	إن كل شيء هو منه وبه وإليه. فله المجد الى الدهور! آمين.