¹ يا إِخوة، إِنَّ مُنْيَةَ قَلبي وَابتِهالي الى اللهِ لأَجْلِهم، هما أَنْ يَخْلُصوا.² فإِنِّي أَشْهدُ لهم أَنَّ فيهم غَيرةً للهِ، إِلاَّ أَنَّها عن غَيْرِ مَعرفةٍ بَليغَة؛³ فإِنَّهم إِذْ جَهلِوا بِرَّ اللهِ وطَلَبوا أَنْ يُقيموا برَّهُمُ الخاصَّ، لَمْ يَخْضَعوا لِبرِّ الله؛⁴ لأَنَّ غايَةَ النَّاموسِ هي المسيحُ الذي يُبرِّرُ كلَّ مَنْ يُؤْمِن.⁵ فإِنَّ مُوسى كَتَبَ عنِ البِرِّ الذي مِنَ النَّاموس: "أَنَّ الإِنسانَ الذي يَعْمَلُ بهِ يَحيا فيه".⁶ وأَمَّا البِرُّ الذي منَ الإِيمانِ فيتكلَّمُ عَنهُ هكذا: "لا تَقُلْ في قلبِكَ: مَنْ يَصْعَدُ الى السَّماء؟" وذلكَ لِيُنْزِلَ المسيح،⁷ أَو: "مَنْ يَهْبِطُ الى الهاويَة؟" وذلكَ ليُصْعِدَ المسيحَ مِن بينِ الأَمْوات.⁸ فماذا يقولُ إِذَن؟- "إِنَّ الكلمةَ قريبةٌ مِنكَ، في فِيكَ وفي قلبِكَ"، أَعني كلمةَ الإِيمانِ الذي نُبشِّرُ بِه.⁹ لأَنَّكَ،إِنِ اعْتَرفتَ بفَمِكَ أَنَّ يسوعَ هُوَ ربٌّ، وآمَنْتَ في قلبِكَ أَنَّ اللهَ قد أَقامَهُ مِن بَينِ الأَمْواتِ، فَإِنَّكَ تَخْلُص؛¹⁰ لأَنَّ الإِيمانَ بالقلبِ يقودُ الى البِرِّ، والاعْترافَ بالفَمِ، الى الخلاص.¹¹ فإِنَّ الكتابَ يقول: "كلُّ مَن يُؤْمِنُ بهِ لا يُخْزى".¹² فلا فَرْقَ بينَ اليَهوديِّ واليُونانيّ؛ إِذِ الرَّبُّ عَيْنُهُ هُوَ للجميعِ، يُفيضُ غِناهُ على جميعِ الذينَ يَدْعونَه؛¹³ لأَنَّ "كُلَّ مَنْ يَدْعو باسمِ الربِّ يَخْلُص".¹⁴ ولكِنْ، كيفَ يَدْعونَهُ ولَمْ يُؤْمنوا بهِ؟ وكيفَ يُؤْمنونَ بهِ ولم يَسْمعوا بِه؟ وكيفَ يَسْمعونَ بِهِ بلا مُبشِّر؟¹⁵ وكيفَ يُبَشِّرُون إِنْ لم يُرسَلوا؟ على ما هوَ مَكتوب: "وما أَجْملَ أَقدامَ المبشِّرينَ بالْخَيْرات!".¹⁶ ولكِنْ، لم يُذْعِنوا كلُّهم للإِنجيل. فإِنَّ أَشعيا يقول: "يا ربُّ، مَنْ آمَنَ بِبِشارَتِنا؟"¹⁷ فالإِيمانُ إِذنْ مِنَ البِشارةِ؛ والبِشارَةُ، بأَمْرٍ منَ المسيح.¹⁸ لكنّي أَقول: أَوَلَمْ يَسْمعوها؟- في الحقيقةِ، بَلى! "فقد ذاعَ صوتُهم في جميعِ الأَرضِ، وكلامُهُم الى أَقاصي المسكونَة".¹⁹ ولكنّي أَقول: "أَلعَلَّ إِسرائيلَ لَمْ يَفْهَمْ؟ فَلَقد قالَ مُوسى أَوَّلاً: "إِنّي أُغيرُكم بمَنْ لَيسُوا بِأُمَّة؛ بِأُمَّةٍ غَبيَّةٍ أُغْضِبُكم".²⁰ أَمَّا أَشعيا فَيتَجاسَرُ ويقول: "لَقَدْ وَجَدَني الذينَ لم يَطْلُبوني، واعْتَلَنْتُ لِمَنْ لم يَسأَلوني".²¹ ويقولُ في إِسرائيل: "بَسَطْتُ يَديَّ النَّهارَ كُلُّهُ نَحْوَ شَعْبٍ عاصٍ، متمرِّد".