واجب المجاهرة بالحقيقة بغير خوف¹ وعلى أَثَرِ ذلكَ، احتشَدَ الجمعُ أُلُوفًا حتَّى داسَ بعضُهم بَعْضًا، فطَفقَ يسوعُ يقولُ لتلاميذِه: "إِيَّاكم، قبلَ كُلِّ شيءٍ، مِن خَميرِ الفرِّيسيِّينَ، الذَّي هُوَ الرِّثاء.² فإِنَّهُ ليسَ خَفيٌّ إِلاَّ سيُظْهرُ، ولا مَكْتومٌ إِلاَّ سيُعلَن.³ فلذلكَ، كلَّ ما نطَقْتُم بهِ في الظُّلمةِ، سيُسْمَعُ في النُّورِ، وما قُلتموهُ في الأُذُنِ، في المخادعِ، سيُذاعُ على السُّطوح.⁴ وأَقولُ لكم، أَنتم أَصْدقائي: لا تَخافوا شَيئًا مِنَ الذَّينَ يَقتُلونَ الجَسَدَ، ولا سَبيلَ لهم بَعدُ أَنْ يَفْعلوا أَكثر؛⁵ بل أُبيِّنُ لكم مِمَّن تخافون: خافُوا مِمَّن إِذا قَتَلَ، لَهُ قُدرةٌ أَنْ يُلقيَ في جَهنَّم؛ أَجلْ، وأَقولُ لكم: مِن هذا خافوا.⁶ أَليسَ خَمسةُ عَصافيرَ تُباعُ بفَلْسَيْن؟ ومَعَ هذا، فلا يُنسى واحدٌ منها أَمامَ الله!⁷ بل شَعَرُ رؤُوسِكم جميعُهُ مُحصًى، فلا تخافوا؛ فأَنتم أَفضلُ مِن عَصافيرَ كثيرة.⁸ "وأَقولُ لكم: إِنَّ كلَّ مَنْ يعترِفُ بي قُدَّامَ النَّاسِ، يَعترِفُ بهِ ابنُ البشرِ قُدَّامَ ملائكةِ الله؛⁹ ومَنْ يُنْكِرُني قُدَّامَ النَّاسِ، يُنكَرُ أَمامَ ملائكةِ الله.¹⁰ ومَنْ يَقولُ كَلمةً على ابنِ البَشرِ يُغفَرُ لَه؛ وأَمَّا مَنْ يُجدِّفُ على الرُّوحِ القُدُسِ، فلا مَغفِرَةَ لَهُ البتَّة.¹¹ ومتى قادُوكم الى المَجامعِ، والحُكَّامِ، وأُولي السُّلطانِ فلا تَهْتمُّوا لِطريقةِ الدِّفاعِ عَن أَنْفُسِكم، ولا لِمَا تَقوُلون؛¹² فإِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يُعلِّمُكم، في تلكَ السَّاعةِ، ما يَنْبغي أَنْ تَقوُلوا".الغني الاحمق¹³ وقالَ لَهُ واحدٌ مِنَ الجَمع: "يا مُعلِّم، قُلْ لأَخي لِيُقاسِمْني المِيراث".¹⁴ فقالَ لَهُ: "يا رَجُل، مَنْ أَقامَني عليكُما قاضيًا أو مُقسِّمًا؟"¹⁵ ثمَّ قالَ لهم: "إِحْذَروا، وتَحفَّظوا مِن كلِّ طَمَعٍ، لأَنَّ الإِنسانَ، وإِنْ كانَ في سَعَةٍ، فحياتُهُ لا تَقومُ على ما مَلكَتْ يدُه".¹⁶ وضربَ لهم هذا المَثَلَ، قائلاً: "كانَ إِنسانٌ غَنيٌّ قد أَغلَّتْ لهُ ضيعَتُهُ كثيرًا.¹⁷ فجَعَلَ يُفكِّرُ في نفسِهِ، قائلاً: ماذا أَصْنع؟ إِنَّهُ ليسَ لي موضِعٌ أَخزُنُ فيهِ غِلالي.¹⁸ ثمَّ قال: أَصْنعُ هذا: أَهدِمُ أَهْرائي وأَبني أَكبرَ مِنها، وأَخزُنُ ثَمَّةَ جميعَ غِلالي وخَيْراتي،¹⁹ ثمَّ أَقولُ لنَفسي: يا نَفْسِ، إِنَّ لَكِ ((ههُنا)) خَيراتٍ كثيرةً، مُدَّخَرَةً لِسِنينَ كثيرة؛ فاسْتَريحي، وكُلي، واشْربي، وتَنَعَّمي!²⁰ فقالَ لهُ الله: يا جاهِل! في هذهِ اللَّيْلةِ تُطْلَبُ مِنكَ نفسُك؛ فهذا الذي أَعْدَدْتَهُ لِمَنْ يكون! -²¹ كذلكَ يكونُ مِنْ أَمْرِ الذَّي يدَّخِرُ لِنَفسِهِ، ولا يَغْنى في سبيلِ الله".التسليم للعناية الالهية²² ثمَّ قالَ لتلاميذِه: "مِن أَجلِ هذا أَقولُ لكم: لا تَهْتمُّوا لأَنفُسِكم بما تَأْكُلونَ، ولا لأَجْسادِكم بما تَلْبَسون؛²³ فإِنَّ النَّفسَ أَعظمُ مِنَ الطَّعامِ، والجسدَ أَعظمُ مِنَ اللِّباس.²⁴ تَأَمَّلوا في الغِرْبان؛ فإِنَّها لا تَزرعُ ولا تَحصُدُ، وليسَ لها مَخزَنٌ ولا هُرْيٌ؛ واللهُ يَقوتُها! فَلَكَمْ أَنتم أَفضلُ مِنَ الطُّيور!²⁵ مَنْ مِنكم، يَسْتَطِيعُ، مَعَ الجَهْدِ، أَنْ يَزيدَ على عُمْرِهِ ذِراعًا واحدةً؟²⁶ فإِذا كُنتم لا تَقْدِرونَ على ما هُوَ أَيْسرُ، فلِمَ تَهْتمُّونَ لِلْباقي؟ -²⁷ تأَمَّلوا في الزَّنابقِ كيفَ تَنْمو؛ إِنَّها لا تَشْتغِلُ ولا تَغْزِل؛ وأَنا أَقولُ لكم: إِنَّ سُليمانَ نفسَهُ، في كلِّ مَجْدِهِ، لمَ يَلبَسْ كواحدةٍ منها.²⁸ فإِذا كانَ العُشْبُ الذَّي يُوجَدُ اليومَ في الحَقْلِ، ويُطرَحُ غَدًا في التَّنُّورِ، يُلبِسُهُ اللهُ هكذا، فَلَكَمْ بالأَحْرى أَنتم، يا قَليلي الإِيمان!²⁹ فلا تَطْلُبوا، أَنتم أَيضًا، ما تَأْكلونَ وما تَشْربون؛ ولا تَقْلقوا.³⁰ فإِنَّ جَميعَ هذهِ الأَشْياءِ تَطْلُبها أُمَمُ العالَم؛ وأَبوكم يَعْلمُ أَنَّكم في حاجَةٍ إِليها.³¹ فاطْلُبوا بالحَريِّ ملكوتَهُ، وهذِهْ كُلُّها تُزادُ لكم.³² "لا تَخَفْ، أَيُّها القطيعُ الصَّغيرُ، لأَنَّه قد حَسُنَ لدى أَبيكم أَنْ يُعطيَكمُ المَلكوت.³³ بِيعُوا ما تَمْلِكُ أَيديكم وتَصَدَّقوا؛ إِصْطَنِعوا لكم أَكياسًا لا تَبْلى، وكَنزًا في السَّماواتِ لا ينفَدُ، حيثُ لا سارقَ يقترِبُ إِليهِ، ولا عُثَّ يُفْسِدُه.³⁴ لأَنَّهُ حَيثُ يكونُ كَنزُكم هناكَ أَيضًا يكونُ قلبُكم.ضرورة القيام على استعداد دائم³⁵ "لِتكُنْ أَحقاؤُكم مَشْدودةً، وسُرُجُكم موقَدة.³⁶ وكونُوا كرِجالٍ يَنْتظِرونَ سيِّدَهم عندَ عَوْدتِهِ منَ العُرسِ، لِيَفْتحوا لهُ حالَما يُوافي ويَقْرَع.³⁷ فَطوبى لأُولئكَ العَبيدِ الذَّينَ، إِذا ما وافى سَيِّدُهم، وجَدَهم ساهِرين! فالحقَّ أَقولُ لكم: إِنَّهُ يَشُدُّ وَسَطَهُ، ويُتْكِئُهم ويَدورُ عَلَيهم يَخْدُمُهم.³⁸ فَسَواءٌ أَقْبلَ في الهَجْعةِ الثَّانيةِ أَم في الهَجعةِ الثَّالِثةِ، فطوبى لأُولِئكَ ((العَبيدِ))، إِذا وَجدَهم كذلك!...³⁹ واعْلموا جَيِّدًا أَنَّهُ لو عَرَفَ ربُّ البَيْتِ في أَيَّةِ ساعةٍ يَأْتي السَّارِقُ، لَسَهِرَولم يَدَعْ بيتَهُ يُنقَب.⁴⁰ فَكونُوا، أَنتم أَيضًا، مُسْتَعِدِّينَ، لأَنَّكم لا تَعلَمونَ في أَيَّةِ ساعَةٍ يَأْتي ابنُ البَشر".⁴¹ فقالَ بُطْرس: "يا ربّ، أَلنا تَقولُ هذا المَثَلَ، أمِ لِلجميعِ أَيضًا؟"⁴² فقالَ الرَّبّ: "مَنْ، تَرى، الوكيلُ الأَمينُ الحكيم، الذي يُقيمُهُ سَيِّدُهُ على خَدَمِه، لِيُعْطِيَهم قِسْمَتَهم منَ الحِنطةِ في حينِها؟⁴³ طُوبى لذلكَ العَبْدِ الذَّي يَأْتي سيِّدُهُ فيَجِدُهُ يَفعلُ هكذا!⁴⁴ في الحقيقةِ أَقولُ لكم: إِنَّهُ يُقيمُهُ على جميعِ أَمْوالِه.⁴⁵ ولكِنْ، إِنْ قالَ ذلكَ العَبدُ في قَلْبِه: إِنَّ سَيِّدي مُبْطئٌ في قُدومِه؛ فراحَ يَضْرِبُ العبيدَ والإِماءَ، ويَأْكُلُ ويَشْربُ ويَسْكَر...⁴⁶ فإِنَّ سيِّدَ ذلكَ العَبدِ يَأتي في يومٍ لا يَنْتظِرُهُ، وساعَةٍ لا يَعْرِفُها، فيَفْصِلُهُ ويَجْعَلُ نَصيبَهُ معَ الكافِرين.⁴⁷ فالعَبدُ الذي يَعلَمُ إِرادَةَ سَيِّدِهِ ولم يُعِدَّ شَيئاً، ولم يَعمَلْ بحسَبِ هذهِ الإِرادةِ، يُضرَبُ كثيرًا؛⁴⁸ وأَمَّا الذَّي لم يَعلَمْ، وفَعلَ ما يَسْتَوْجِبُ بهِ الضَّربَ، فإِنَّهُ يُضرَبُ يَسيرًا؛ ومَن أُعطِيَ كثيرًا يُطالَبُ بكثيرٍ، ومَنِ اؤْتُمِنَ على كثيرٍ يُطالَبُ بأَكْثر.الحرب الروحية⁴⁹ "لَقد جِئْتُ لأُلقيَ على الأَرضِ نارًا، وكم أَوَدُّ لو تكونُ قدِ اضْطَرمَت!⁵⁰ إِنَّ لي مَعموديَّةً أَعتمِدُ بها، وما أَشَدَّ تَضايُقي حتَّى تَتِمّ!⁵¹ أَوَ تظُنُّونَ أَنِّي جِئتُ لأَنشُرَ السَّلامَ على الأَرض؟ أَقولُ لكم: لا، بَلِ الشِّقاق.⁵² فمِنَ الآنَ، في بَيْتٍ مِن خَمْسةِ أَشْخاصٍ، يُشاقُّ ثلاثَةٌ مِنهمُ اثنَيْنِ، واثنانِ ثَلاثَة؛⁵³ يُشاقُّ الأَبُ الابنَ، وَالابنُ الأَب؛ أَلأُمُّ الابنَةَ، والابنَةُ الأُمَّ؛ أَلحماةُ كنَّتَها والكَنَّةُ حماتَها".وجوب التمييز بين الازمنة⁵⁴ وقالَ أَيضًا للجُموع: "متى رأَيُتم سَحابَةً تطلُعُ في المَغْرِبِ، قُلتُم في الحالِ: جاءَ المَطر؛ ويكونُ كذلِك.⁵⁵ وإِذا هَبَّتْ ريحُ الجَنوبِ، قُلتم: سيكونُ حَرٌّ؛ ويكونُ ذلك.⁵⁶ أَيُّها المُراءُونَ، إِنَّكم تَعرِفونَ أَنْ تَتَأَوَّلوا وَجْهَ الأَرضِ والسَّماءِ؛ وهذا الزَّمانُ فكيفَ لا تَفهَمونَه؟⁵⁷ ولِمَ ل تحكُمونَ بالعَدْلِ مِن تِلْقاءِ أَنفُسِكم؟⁵⁸ فإِذا ما ذَهَبْتَ مَعَ خَصْمِكَ الى الحاكِمِ، فاجتَهِدْ، في الطَّريقِ، أَنْ تَتخلَّصَ مِنهُ، لِئلاَّ يَجُرَّكَ الى القاضي، فيُسْلِمَكَ القاضي الى المُنَفِّذِ، والمُنفِّذُ يُلقيكَ في السِّجْن.⁵⁹ أَقولُ لكَ: إِنَّكَ لا تَخرُجُ مِن هُناكَ حتَّى تُؤَدِّيَ آخِرَ فَلْسٍ ((عليك))".