جدال حول التقاليد¹ واجتمع إليه الفريسيون وبعض الكتبة، وقد أتوا من أورشليم.² فأبصروا بعض تلاميذه يتناولون الطعام بأيد نجسة -أي غير مغسولة-...³ فإن الفريسيين، واليهود إجمالا، لا يأكلون ما لم يغسلوا أيديهم حتى المعصم، تمسكا منهم بتقليد الشيوخ؛⁴ ولا يأكلون، إذا أتوا من السوق، ما لم ينتضحوا بالماء؛ وأشياء أخرى كثيرة كان التقليد يفرض عليهم أن يتمسكوا بها، كغسل كؤوس وجرار وقصاع نحاس....⁵ فسأله إذن الفريسيون والكتبة: "لم تلاميذك لا يسيرون على تقليد الشيوخ، بل يتناولون الطعام بأيد نجسة؟"⁶ فقال لهم: "لقد أصاب أشعيا إذ تنبأ عليكم، أيها المراءون. كما كتب: "هذا الشعب يكرمني بشفتيه، وأما قلوبهم فبعيدة عني جدا؛⁷ فباطلا إذن يعبدونني، إذ يعلمون تعاليم، ليست سوى وصايا الناس.⁸ "فإنكم تركتم جانبا وصية الله، وتمسكتم بتقليد الناس".⁹ وقال لهم أيضا: "ما أشدكم حذقا في نقض وصية الله حفظا لتقليدكم!¹⁰ فلقد قال موسى: أكرم أباك وأمك؛ وأيضا: من لعن أباه أو أمه، فليقتل قتلا.¹¹ وأما أنتم فتقولون: إن قال أحد لأبيه أو أمه: إن ما تنتفع به مني قربان! -أي تقدمة مقدسة-¹² فلا تدعونه يفعل بعد شيئا لأجل أبيه أو أمه،¹³ مبطلين بذلك كلام الله من أجل تقليدكم، الذي تناقلتموه. وأشياء أخرى كثيرة من أمثال هذه، تفعلونها!".¹⁴ ثم عاد فدعا الجمع وقال لهم: "اسمعوا لي كلكم، وافهموا!¹⁵ ليس شيء مما هو خارج الإنسان يمكنه، إذا دخل الإنسان، أن ينجسه؛ بل ما يخرج من الإنسان هو الذي ينجس الإنسان.¹⁶ من له أذنان للسماع فليسمع!".¹⁷ ولما اعتزل الجمع ودخل البيت، سأله تلاميذه عن المثل.¹⁸ فقال لهم: "أإلى هذا الحد أنتم أيضا بلا فهم؟ أفلا تفهمون أن كل ما يدخل الإنسان من الخارج لا يقدر أن ينجسه،¹⁹ لأنه لا يبلغ الى قلبه، بل يذهب الى الجوف، ومنه الى المرحاض". - بهذا ((الكلام)) أعلن ((يسوع)) أن جميع الأطعمة نقية. -²⁰ ثم أردف قائلا: "إن ما يخرج من الإنسان هو الذي ينجس الإنسان؛²¹ لأنها من الداخل، من قلوب الناس، تنبعث الأفكار الرديئة: ألفجور والسرقة والقتل،²² والزنى والطمع والخبث، والمكر والعهارة والحسد، والاغتياب والكبرياء والحماقة.²³ فجميع هذه الأشياء الرديئة تصدر عن الداخل وتنجس الإنسان".3 تجوّل يَسوع خارج اليهودية - المرأة الكنعانية²⁴ ثم نهض من هناك، وانطلق الى نواحي صور وصيداء. ودخل بيتا. وكان يرغب أن لا يعلم به أحد؛ بيد أنه لم يقدر أن يستتر.²⁵ وإن امرأة لها ابنة صغيرة بها روح نجس، ما إن سمعت به حتى أقبلت ووقعت على قدميه؛²⁶ وكانت المرأة وثنية، فينيقسورية المولد؛ فجعلت تسأله أن يخرج الشيطان من ابنتها.²⁷ فقال لها: "دعي الأولاد أولا يشبعون: فإنه لا يحسن أن يؤخذ خبز البنين ويطرح لصغار الكلاب".²⁸ فأجابت، وقالت له: "أجل، يا سيدي؛ ولكن صغار الكلاب تأكل تحت المائدة من فتات الأولاد!.."²⁹ فقال لها: "من أجل هذا الكلام، اذهبي: لقد خرج الشيطان من ابنتك".³⁰ فلما عادت الى بيتها ألفت الابنة مضطجعة على السرير، والشيطان قد خرج.شفاء أصم ألكن³¹ ثم غادر أرض صور ومر في صيداء الى بحر الجليل، خلال أرض الذكابوليس.³² فقدموا إليه ((إنسانا)) أصم ألكن؛ وسألوه أن يضع عليه يده.³³ فأخذه على حدة، بمعزل عن الجمع، ووضع أصابعه في أذنيه؛ وتفل ولمس لسانه ((بريقه))؛³⁴ ثم تطلع الى السماء، وتنهد، وقال له: "إفتح" أي: "انفتح!"³⁵ فانفتح مسمعاه، وانحل للوقت رباط لسانه، وجعل يتكلم بطلاقة.³⁶ وأوصاهم أن لا يقولوا لأحد ((شيئا)). غير أنهم كانوا يزدادون به نداء، بقدر ما كان يوصيهم.³⁷ فازداد الناس إعجابا، وقالوا "لقد أحسن في كل ما صنع! إنه يجعل الصم يسمعون والبكم يتكلمون!".