النذور¹ وكلَّمَ الرّبُّ موسى فقالَ:² ((قُلْ لبَني إِسرائيلَ: إذا نذَرَ أحدٌ إنسانًا للرّبِّ وأرادَ أنْ يَفُكَ نَذْرَهُ، فعلى حسَبِ تَقويمِكَ لهُ.³ فيكونُ تَقويمُكَ للذَكَرِ مِنْ اَبنِ عِشرينَ سنَةً إلى اَبنِ ستِّينَ سنَةً خمسينَ مِثقالَ فِضَّةٍ بالسِّعرِ الرَّسميِّ،⁴ وللأُنثى ثلاثينَ مِثقالاً،⁵ وللذَّكَرِ مِنْ اَبنِ خمْسِ سنينَ إلى اَبنِ عِشرينَ سنَةً عِشرينَ مِثقالاً وللأُنثى عشَرَةَ مثاقيلَ،⁶ وللذَّكَرِ مِنْ اَبنِ شهرٍ إلى اَبنِ خمْسِ سنينَ خمسةَ مثاقيلَ فضَّةٍ،⁷ وللذَّكَرِ مِنْ اَبنِ ستينِ فصاعِدًا خمسةَ عشَرَ مِثقالاً، وللأُنثى عشَرَةَ مثاقيلَ.⁸ فإنْ كانَ النَّاذِرُ يفتقِرُ إلى القيمةِ المَطلوبةِ يُوقَفُ المَنذورُ أمامَ الكاهنِ، فيقَوِّمُهُ الكاهِنُ على حسَبِ ما تَملِكُهُ يدُ النَّاذِرِ.⁹ ((وإنْ كانَ النَّذْرُ مِنَ البَهائمِ، مِمَّا يُقرَّبُ للرّبِّ قربانًا، فأيَّةُ بهيمةٍ تُعطَى للرّبِّ تكونُ مُقدَّسةً لهُ.¹⁰ لا يُبدِّلُها ولا يُغيِّرُها، لا جيّدًا برديءٍ ولا رديئًا بجيِّدٍ. فإنْ أبدلَها ببَهيمةٍ تكونُ هيَ والبديلُ مُقدَّستَينِ للرّبِّ.¹¹ وإنْ كانت بَهيمةً نَجسةً، مِمَّا لا يُقَرَّبُ للرّبِّ قُربانًا، فليوقِفِ النَّاذِرُ البَهيمةَ أمامَ الكاهنِ،¹² فيقوِّمَها الكاهنُ على حسَبِ جودَتِها أو رَداءَتِها، وكما يُقوِّمُها الكاهنُ تكونُ.¹³ وإنْ أرادَ النَّاذِرُ أنْ يفُكَّها، فَليَزِدْ على تَقويمِ الكاهنِ خمْسَهُ.¹⁴ ((وإنْ كرَّسَ أحدٌ بَيتَهُ للرّبِّ، فيُقوِّمُهُ الكاهنُ على حسَبِ جودتِه أو رداءَتِهِ، وكما يُقوِّمُهُ الكاهنُ يكونُ.¹⁵ فإنْ أرادَ الذي كرَّسَهُ أنْ يفكَّهُ يزيدُ على تَقويمِ الكاهنِ خمْسَهُ ويكونُ لهُ.¹⁶ ((وإنْ كرَّسَ أحدٌ للرّبِّ شيئًا مِنْ حقلٍ يَملُكُهُ، فتكونُ قيمتُهُ على قَدْرِ البِذارِ التي تُبذَرُ فيهِ، كُلُّ عِشرينَ كَيلاً مِنَ الشَّعيرِ بخمسينَ مثقالِ فِضَّةٍ.¹⁷ فإنْ كرَّسَ حقلَهُ مِنْ سنَةِ اليُوبيلِ، فكما يُقوِّمُه الكاهنُ تكونُ قِيمتُهُ.¹⁸ وإنْ كُرِّسَ بَعدَ سنَةِ اليُوبيلِ، فيُقوِّمُهُ الكاهنُ معَ التَّخفيضِ على قَدْرِ السِّنينَ الباقيةِ إلى سنَةِ اليُوبيلِ الآتي.¹⁹ وإنْ أرادَ الذي كرَّسَهُ للرّبِّ أنْ يَفُكَ الحقلَ، يَزِدْ على تَقويمِ الكاهنِ خمْسَه ويكونُ لهُ.²⁰ وإنْ كانَ لا يَفكُّهُ، فباعَهُ الكاهنُ لرَجلٍ آخرَ، فلا يُفَكُّ بَعدُ،²¹ ويكونُ الحقلُ عِندَ خروجهِ مِنْ يَدِ المالكِ مُكرَّسًا للرّبِّ كالحقلِ الحَرامِ، ويَصيرُ مُلْكًا للكاهنِ.²² ((وإنْ كرَّسَ أحدٌ للرّبِّ حقلاً اَشتراهُ ولم يَكُنْ مِنْ أملاكِهِ المَوروثةِ،²³ فليحْسبِ الكاهنُ لَه مِقدارَ القيمةِ على قَدْرِ السِّنينَ الباقيةِ إلى سنَةِ اليُوبيل الآتي، فيَدفعُها الرَّجلُ في ذلِكَ اليومِ عَنْ مُلْكٍ كرَّسَهُ للرّبِّ.²⁴ وفي سنَةِ اليُوبيلِ يَرجعُ الحقلُ إلى بائِعِهِ كمُلْكٍ مَوروثٍ لهُ.²⁵ ((كُلُّ تَقويمِ يُجريهِ الكاهنُ يكونُ بالسِّعرِ الرَّسميِّ، أي كُلُّ مِثقالٍ عِشرونَ دِرْهمًا.²⁶ ((لا يجوزُ لأحدٍ أنْ يُكرِّسَ للرّبِّ أبكارَ البَهائمِ، سَواءٌ مِنَ البقَرِ أو مِنَ الغنَمِ، فهيَ مُخصَّصةٌ للرّبِّ.²⁷ وإنْ كانَ بِكْرُ البَهيمةِ نَجسًا، يُفدَى على حسَبِ تَقويمِ الكاهنِ بزيادةِ خمْسِهِ، وإلاَ يبيعُهُ الكاهنُ على حسَبِ تَقويمِهِ.²⁸ وكُلُّ ما يُحرِّمُهُ الإنسانُ للرّبِّ مِنْ جميعِ ما لَهُ مِنْ بَشرٍ أو بَهيمةٍ أو أرضٍ يَرثُها، فلا يُباعُ ولا يُفَكُّ لأنَّهُ قربانٌ مُقدَّسٌ كُلَ التَّقديسِ للرّبِّ.²⁹ حتى الإنسانُ المُكَرَّسُ للرّبِّ لا يُفدَى، بل يُقتَلُ قَتلاً.³⁰ ((عُشْرُ محاصيلِ الأرضِ كُلِّها مِنَ الحَبِّ ومِنْ ثَمَرِ الشَّجرِ يكونُ للرّبِّ.³¹ وإنْ فَكَ أحدٌ شيئًا مِنْ عُشْرِهِ، فليَزِدْ علَيهِ خمسَهُ.³² ((وأمَّا البقَرُ والغنَمُ، فالعاشِرُ مِنْ كُلِّ ما يَمرُّ مِنها تَحتَ عصا الرَّاعي يكونُ للرّبِّ³³ جيّدًا كانَ أم رديئًا. لا يُفحَصُ ولا يُبدَلُ. فإنْ أُبدِلَ يكونُ هوَ وبديلُهُ مُقدَّسًا للرّبِّ لا يُفَكُّ))³⁴ هذِهِ هيَ الوصايا التي أمرَ الرّبُّ بها موسى لبَني إِسرائيلَ في جبَلِ سيناءَ.