الكهنوت اللاويّ¹ لا يَكونُ لِلكَهَنةِ اللاَّوِّيين، لِكُلِّ سِبْطِ لاوي، نَصيبٌ ولا ميراث مع إِسْرائيل، فهُم يأكُلونَ مِنَ الذَّبائِحِ بِالنَّارِ لِلرَّب وميراثِه،² ولا يَكونُ لَه ميراثٌ في وَسْطِ إِخوَته، وإنَّما الرَبُّ هو ميراثُه، كما قالَ لَه.³ وهذا يَكونُ حَقُّ الكَهَنَةِ مِنَ الشَعْب، مِمَّن ذَبَحَ ذَبيحةً، بَقَرًا كانَت أو غَنَمًا: يُعْطى الكاهِنُ الكَتِفَ والفَكين والكَرِش .⁴ وبَواكيرُ قَمحِكَ ونَبيذِكَ وزَيتكَ وبَواكيرُ جُزازِ غَنَمِكَ تُعْطيه إِيَّاها،⁵ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ اخْتارَه مِن جَميعِ أَسْباطِكَ، لِيَقِف ويَخدُمَ بِاَسمِ الرَّبِّ هو وبَنوه كُلَّ الأيَّام.⁶ وإذا قَدِمَ لاوِيٌّ مِن إِحْدى مُدُنِكَ مِن كُلِّ إِسرائيل، حَيثُ هو نازِلٌ، فأتى إلى المَوضِعِ الَّذي يَخْتارُه الرَّبُّ، بِكُلِّ رَغبَةِ نَفْسِه،⁷ يَخدُمُ بِاَسمِ الرَّبِّ إِلهِه كسائرِ إِخوَته اللاويِّينَ الواقِفينَ هُناكَ أَمامَ الرَّبّ،⁸ آكِلاً نَصيبًا يُساوي نَصيبَهم، عَدا ما يَبيعُه مِن مِلكِ آبائِه .الأنبياء⁹ إِذا دَخلتَ الأرضَ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِيَّاها، فلا تتعَلَّمْ أن تَصنَعَ مِثْلَ قَبائِح تِلكَ الأُمَم.¹⁰ لا يَكُنْ فيكَ مَن يُحرِقُ اَبنَه أَوِ اَبنَتَه بالنَّار، ولا مَن يَتَعاطى عِرافةً ولا مُنجّمٌ ولا مُتَكَهًّنٌ ولا ساحِر،¹¹ ولا مَن يُشَعوِذُ ولا مَن يَستَحضِرُ الأَشْباحَ أَوِ الأَرْواحِ ولا من يَستَشير المَوتى،¹² لأنَّ كُلَّ مَن يَصنعُ ذلك هو قبيحَة عِندَ الرَّبّ، وبسَبَبِ تِلكَ القَبائِح سَيَطرُدُ الرَّبُّ إِلهُكَ تِلكَ الأُمَمَ مِن أَمامِكَ.¹³ بل كُنْ كامِلاً لَدى الرَّبِّ إِلهِكَ،¹⁴ لأَنَّ تِلكَ الأمَمَ الَّتي أَنتَ طارِدُها تُصغي إلى المُنَجِّمينَ والعَرَّافين. وأََّما أَنتَ فلَم يُجز لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ مِثْلَ ذلك.¹⁵ يُقيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِثْلي مِن وَسْطِكَ، مِن إِخوَتكَ، فلَه تَسْمَعون،¹⁶ وَفقًا لِكُل ما سَأَلتَه الرَّبَّ إِلهَكَ في حوريب، في يَوم الاِجْتماعَ، قائلاً: لَن أُواصِلَ سمَاعَ صَوتِ الرَّبِّ إِلهي ولَن أَرى بَعدَ الآنَ هذه النَّارَ العَظيمة، لِئَلاَّ أَموت.¹⁷ فقالَ لِيَ الرَّبّ: قد أَحسَنوا فما قالوا.¹⁸ سأُقيمُ لَهم نَبِيُّا مِن وَسْطِ إخوَتِهم مِثلَكَ ، وأَجعَلُ كلامي في فَمِه، فيُخاطِبُهم بِكُلِّ ما آمُرُه به.¹⁹ وأَيُّ رَجُلٍ لم بَسمَعْ كَلاميَ الذي يَتَكلَمَُ بِه بِاسمْي، فإِنِّي أُحاسِبُه علَيه.²⁰ ولكن أَيُّ نَبِيٍّ اعتَدَّ بنَفْسِه فقالَ بِاَسْمي قَولاً لم آمُرْه أَن يَقولَه، أَو تكَلَّمَ بِاَسمِ آِلهَةٍ أُخْرى، فليَقتَلْ ذلك النَّبِيّ.²¹ فإِن قُلتَ في قَلبكَ: كَيفَ نَعرِفُ القَولَ الَّذي لم يَقُلْه الرَّبّ؟²² فإِن تَكَلَّمَ النَّبِيُّ بِاَسمِ الرَّبِّ ولم يَتمَّ كَلامُه ولم يَحدُثْ، فذلك الكَلامُ لم يَتَكلَمْ بِه الرَّبّ، بل لِلاَعتِدادِ بِنَفْسِه نَكلَمَ بِه النَّبِيّ، فلا تَهَبْه.