على المُحتكِرين¹ وَيلٌ لِلَّذينَ يُفَكِّرونَ في الإِثْم ويَنْورنَ الشَّرَّ في مَضاجِعِهم ثمَّ في نورِ الصَّباحِ يَصنَعونَه إِذ هو في طاقَةِ أَيديهم.² يَشتَهونَ حُقولاً فيغتَصِبونَها وبُيوتاً فيَستَولونَ علَيها ويَظلِمونَ الرَّجلَ وبَيتَه والإِنْسانَ وميراثَه.³ لِذلك هكذا قالَ الرَّبّ: هاءَنَذا مُفَكِّرٌ على هذه العَشيرةِ بِشَرّ لا تُحَوِّلونَ عنه أَعْناقَكم ولا تَمْشونَ مُتَشامِخين لِأنَّه زَمانُ شَرّ.⁴ في ذلك اليَومِ يُضرَبُ فيكم مَثَل ويُناحُ نَوحاً ويُقال: لقَد دُمِّرنا تَدْميراً وقد بادَلَ نَصيبَ شَعبِه. فكَيفَ يَتَحرَكُ في آتِّجاهي لِكَي يُعيدَ حُقولَنا الَّتي يُقَسِّمُها؟⁵ لِذلك لا يَكونُ لَكَ مَن يُلْقي الحَبْلَ في قُرعَةٍ في جَماعةِ الرَّبّ.نذير الشؤم⁶ لا تَتَنَبَّأُوا! إِنَّهم يَتَنَبَّأُون لا يُتَنَبَّأْ هكَذا فإِنَّ العارَ لا يُصيبُنا.⁷ أَصحيحٌ ما يُقالُ في بَيتِ يَعْقوب: هل قَصُرَ روح الرَّبّ؟ أَهذه أَعْمالُه؟ أَلَيسَت أَقْوالي صالِحة مع السَّالِكِ بالِاستِقامة؟⁸ لكِنَّ شَعْبي قامَ بالأَمسِ كعَدُوّ: مِن فَوقِ الثَّوبِ تَخلَعونَ رداءَ العابِرينَ بأَمان الرَّاجِعينَ مِنَ القِتال.⁹ وتَطرُدونَ نِساءَ شَعْبي مِن بَيتِ مَلَذَّاتِهِنَّ وتَأْخُذونَ بَهائي مِن أطْفالِهِنَّ لِلأَبَد.¹⁰ قوموا آذهَبوا فإِنَّها لَيسَت أَرضَ راحة بل بِسَبَبِ نجاسَتِها تُدَمَّرُ تَدْميراً هائِلاً¹¹ لو كانَ رَجُلٌ يَذهَبُ مع الرِّيح ويَتَكَلَّمُ بالكَذِب: (( إِني أَتَنَبَّأُ لَكَ عن الخمرِ والمُسكِر )) لَكانَ هو نَبِيَّ هذا الشَّعْب.مواعد تجديد¹² سأَجمَعُكَ جَميعاً يا يَعْقوب وأَضُمُّ بَقِيَّةَ إِسْرائيل وأَجعَلهم معاً كغَنَمِ الحظيرة مِثلَ القَطيعِ في وَسَطِ مَرْعاه فتَرتَفعُ جَلَبَةُ رِجالِهم.¹³ صَعِدَ فاتِحُ الثُّغرَةِ أَمامَهِم فثَغَروا وجازوا البابَ وخرَجوا مِنه ومَلِكُهم يَعبُرُ أَمامَهم والرَّبُّ في مُقَدَّمتِهم.