ار 22-1 | هكذا قالَ الرَّبّ: اِنزِلْ إِلى بَيتِ مَلِكِ يَهوذا، وتَكَلَّم هُناكَ بِهذا الكَلام، |
ار 22-2 | وقُلْ: اِسمع كَلِمَةَ الرَّبّ، يا مَلِكَ يَهوذا، الجالِسَ على عَرشِ داود، أَنتَ وعَبيدُكَ وشَعبُكَ الدَّاخِلونَ مِن هذه الأَبْواب. |
ار 22-3 | هكذا قالَ الرَّبّ: أَجْروا الحُكمَ والبِرَّ وأَنقِذوا المَسْلوبَ مِن يَدِ الظَّالِم، ولا تَتَحاملوا على النَّزيلِ واليَتيمِ والأَرمَلَة، ولا تُعَنِّفوهم، ولا تَسفِكوا الدَّمَ الزَّكيَّ في هذا المَكان. |
ار 22-4 | فإِنَّكم، إِن عَمِلتُم بِهذا الكَلام، فمُلوكٌ جالِسونَ على عَرشِ داوُد، راكِبونَ على مَركَباتٍ وخَيل، يَدخُلونَ مِن أَبْوابِ هذا البَيت، هم وعَبيدُهم وشَعبُهم. |
ار 22-5 | وإِن لم تَسمَعوا هذا الكَلام، فبنَفْسي أَقسَمتُ، يَقولُ الرَّبّ، إِنَّ هذا البَيتَ يَكَونُ خَراباً. |
ار 22-6 | فإِنَّه هكذا قالَ الرَّبُّ على بَيتِ مَلِكِ يَهوذا:
أَنتَ لي جِلْعادُ ورَأسُ لُبْنان
لَأَجعَلنَّكَ قَفراً ومُدُناً لا ساكِنَ فيها |
ار 22-7 | وأُخَصِّصُ علَيكَ مُهلِكين
كُلُّ واحِدٍ مع مُعَدَّاتِه
فيَقطَعونَ نُخبَةَ أَرزِكَ ويُلْقونَها في النَّار. |
ار 22-8 | فتَمُرُّ أُمَمٌ كَثيرةٌ بِهذه المَدينة، فيَقوك كُلٌّ لِصاحِبِه: (( لِماذا صَنَعَ الرَّبُّ هكَذا بِهذه المَدينَةِ العَظيمة؟ )) |
ار 22-9 | فيَقولون: (( لِأَنَّهم تَرَكوا عَهدَ الرَّبِّ إِلهِهم وسَجَدوا لِآلِهَةٍ أُخْرى وعَبَدوها )).
أقوال على الملوك وعلى يوآحاز |
ار 22-10 | لا تَبْكوا على المَيتِ ولاتَرْثوه
بلِ آبْكوا بُكاءً على الذَّاهِبِ
الَّذي لا يَرجِعُ مِن بَعدُ
ولا يَرى مَسقَطَ رَأسِه. |
ار 22-11 | لِأَنَّه هكذا تَكَلَّمَ الرَّبُّ على شَلُّومَ بنِ يوشِيَّا، مَلِكِ يَهوذا، الَّذي مَلَكَ مَكانَ يوشِيَّا أَبيه وخَرَجَ مِن هذا المَكان: إِنَّه لا يَرجِعُ الى ههُنا مِن بَعدُ، |
ار 22-12 | بل في المَكانِ الَّذي جُلِيَ إِلَيه هُناكَ يَموت، ولا يَعودُ يَرى هذه الأَرض. |
| على يوياقيم |
ار 22-13 | وَيلٌ لِمَن يَبْني بَيتَه بِغَيرِ بِرّ
وعُلِّيَّاتِه بِغَيرِ حَقّ
ويَستَخدِمُ قَريبَه بِلا أُجرَة
ولا يُعْطيه ثَمَنَ عَمَلِه |
ار 22-14 | ويَقول: (( أَبْني لي بَيتاً واسِعاً
وعُلِّيَّاتٍ فَسيحة ))
ففَتَحَ لِنَفْسِه النَّوافِذَ
وسَقَّفه بِالأَرزِ ودَهَنَه بِالأَحمَر |
ار 22-15 | أَيَكونُ مُلكُكَ بِأَن تُفاخِرَ بِالأَرْز؟
أَما أَكَلَ أَبوكَ وشرَب
وأَجْرى الحَقَّ والبِرّ
وحينَئِذٍ طابَ لَه كُلُّ شيَء. |
ار 22-16 | لقَد أَجْرى الحُكمَ لِلْبائِسِ والمِسْكين وحينَئِذٍ كانَ كُلُّ شيَءٍ حَسَناً
أَلَيسَت هذه هي المَعرِفَةُ لي؟
يَقولُ الرَّبّ. |
ار 22-17 | أَمَّا أَنتَ فإِنَّما عَيناكَ وقَلبُك
على المَكاسِبِ وسَفكِ الدَّمِ البَريء
والظُّلمِ والعُنْفِ لِآرتكابها. |
ار 22-18 | لِذلك هكذا قالَ الرَّبُّ لِيوياقيمَ بنِ يوشِيَّا، مَلِكِ َهوذا:
لا يَندُبونَه قائلين:
(( آهاً يا أَخي أو آهاً يا أُخْني! ))
ولا يَندُبونَه قائلين:
(( آهاً واسَيِّداه او آهاً وا جَليلاه! )) |
ار 22-19 | بل يُطمَرُ طَمرَ الحِمار
مَجْروراً مَطْروحاً بَعيداً عن أَبْوابِ أُورَشَليم |
| على يوياكين |
ار 22-20 | إِضعَدي الى لُبْنانَ وآصرُخي
وفي باشانَ آرفَعي صَوتَكِ
وآصرُخي مِنَ العَباريم
فإِنَّ جَميعَ مُحِبِّيكِ تَحَطَّموا. |
ار 22-21 | كَلَّمتُكِ في طُمَأنينَتِكِ
فقُلتِ: (( لا أَسمَع ))
هذا طَريقُكِ مُنذ صِباكِ
إِنَّكِ لم تَسمَعي لِصَوتي. |
ار 22-22 | ستَرْعى الرِّيحُ جَميعَ رُعاتِكِ
ويَمْضي مُحِبُّوكِ إِلى الجَلاء
فتَخزَينَ حينَئِذِ وتَخجَلين
بِسَبَبِ كُلِّ شَرِّكِ. |
ار 22-23 | يا ساكِنَةَ لُبْنان
المُتَّخِذَةَ فى الأَرزِ عُشَّها
ما أَشَدَّ ما يَكونُ آنتِحابُكِ
حينَ يَأخُذُكِ المَخاضُ والوَجعُ كالَّتي تَلِد! |
ار 22-24 | حَيٌّ أَنا، يَقولُ الرَّبّ، لو كانَ كُنْيا آبنُ يوياقيم، مَلِكِ يَهوذا، خاتَماً في يَدِيَ اليُمْنى، لنَزَعتُهُ مِنها. |
ار 22-25 | سأُسلِمُكَ إِلى أَيدي طالِبي نَفسِكَ وأَيدي الَّذينَ تَفزعُ مِن وُجوهِهم، وإِلى يَدِ نَبوكد نَصَّر، مَلِكِ بابِل، وأيدي الكَلْدانِيِّين، |
ار 22-26 | وأَقذِفُكَ أَنتَ وأُمَّكَ الَّتي وَلَدَتكَ إِلى أَرضِ أُخْرى حَيثُ لم تولَدا، وهُناكَ تموتان. |
ار 22-27 | والأَرض الَّتي تَطمَحُ أَنفُسُهما إِلى الرُّجوعَ إِلَيها لا يَرجِعان إِلَيها. |
ار 22-28 | أَوِعاءُ خَزَفٍ مُزدرًى مَكْسور
هذا الرَّجُلُ كُنْيا
أَم إِناءٌ غَيرُ مَرْغوبٍ فيه؟
ما بالُه قُذِفَ هو وذُرَّيَّتُه
وأُلْقوا إِلى أَرضٍ لم يَعْرِفوها؟ |
ار 22-29 | يا أَرضُ يا أَرضُ يا أَرضُ
اِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبّ. |
ار 22-30 | هكذا قالَ الرَّبّ:
سَجِّلوا هذا الإِنْسان: (( عَقيماً
رَجُلاً لم يَنجَحْ في أَيَّامِه ))
فلَن يَنجَحَ مِن ذُرِّيَّته أَحَد
في الجُلوسِ على عَرشِ داوُد
والتَّسَلُّطِ في يَهوذا مِن بَعدُ. |