مُلحق: تقييم النذر والفكاك - آ) الأشخاص¹ وكَلَّمَ الرَّبُّ موسى قائلاً:² (( خاطِبْ بَي إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: أَيُّ رَجُلٍ وَفى نَذراً، فعلى حَسَبِ تَقْييمِكَ لِلنُّفوسِ المَنذورةِ لِلرَّبّ.³ فيَكونُ تَقْييمُكَ لِلذَّكَر مِنِ اَبنِ عِشرينَ سَنةً إِلى آبنِ سِتِّينَ سَنةً خَمْسينَ مِثْقالَ فِضَّةٍ بِمِثْقالِ القُدْس.⁴ وإِن كانَت أُنْثى فيَكونُ تَقْييمُكَ لَها ثَلاثينَ مِثْقالاً.⁵ وإِن كانَ اَبنَ خَمْسِ سَنَواتٍ إِلى عِشْرينَ سَنةً، فيَكونُ تَقْييمُكَ لِلذَّكَرِ عِشرْينَ مِثْقالاً ولِلأُنْثى عَشْرَةَ مَثاقيل.⁶ وإِن كانَ مِنِ آبنِ شَهرٍ إِلى آبنِ خَمْسِ سِنين، فيَكونُ تَقْييمُكَ لِلذَّكَرِ خَمسَةَ مَثاقيلِ فِضَّة ولِلأُنْثى ثَلاثةَ مَثاقيلِ فِضَّة.⁷ وإِن كانَ مِن اَبنِ سِتِّينَ سَنةً فصاعِداً، فيَكونُ تَقْييمُكَ لِلذَّكَرِ خَمسَةَ عَشََر مِثْقالاً ولِلأُنْثى عَشْرَةَ مَثاقيل.⁸ فإِن قَصُرَت يَدُ النَّاذِرِ عنِ القيمة، يُقامُ أَمام الكاهِن، فيُقَيِّمُه الكاهِنُ، يُقَيِّمُه كل حَسَبِ ما في يَدِه.ب) البهائم⁹ وإِن كانَ بَهيمةً مِمَّا يُقَرَّبُ لِلرَّبِّ قُرباناً، فكُلُّ ما يُعْطى مِن ذلك لِلرَّبّ يَكونُ قُدْساً.¹⁰ لا يُغَيَّر ولا يُبدَلُ، لا جَيِّدٌ بِرَديءٍ ولا رَديءٌ بِجَيِّد. فإِن أُبدِلَت بَهيمة بِبَهيمةً، تَكونُ هي وما أُبدِلَت بِه قُدْساً.¹¹ وإِن كانَت بَهيمةً نَجِسةً مِمَّا لا يُقَرَّبُ لِلرَّبِّ قُرباناً، تُقامُ البَهيمةُ أَمامَ الكاهِن،¹² فيُقَيِّمُها الكاهِنُ على جودَتِها أو رَداءَتِها، وكَما يُقَيِّمُها الكاهِنُ تَكون.¹³ وإِن طُلِبَ فَكُّها. فلْيُزَدْ على التَّقْييمِ خُمْسُه.ج) البيوت¹⁴ وأَيُّ رَجُلٍ قَدَّسَ بَيتَه قُدْساً لِلرَّبّ، فلْيُقَيِّمْه الكاهِنُ على جَودَتِه أَو رَداءَتِه، وكَما يُقَيِّمُه الكاهِنُ يَكون.¹⁵ فإِن طَلَبَ المُقَدِّسُ فَكَّ بَيتِه، فلْيَزِدْ على التَقْييمِ خُمْسَ فِضَّتِه، وَيكونُ لَه.د) الحقول¹⁶ وإِن قَدَّسَ رَجُلٌ شَيئاً مِن حَقْلِ مِلكِه لِلرَّبّ، فلْيَكُنْ تَقْييمُكَ على قَدْرِِ بَذْرِه، كُلُّ حُمَرِ بَذْرٍ مِنَ الشَّعيرِ بِخَمسينَ مِثْقالَ فِضَّة.¹⁷ فإِن قَدَّسَ حَقْلَه مِن سَنةِ اليوبيل، فكَما تُقَيِّمُه يَكون.¹⁸ وإِن قَدَّسَه بَعدَ سَنةِ اليوبيل، فَلْيَحسُبْ لَه الكاهِنُ الفِضَّةَ على قَدْرِ السِّنينَ الباقِيةِ إِلى سَنةِ اليوبيل، وُيحْسَمْ لَه. مِن تَقْييمِكَ.¹⁹ وإِن طَلَبَ المُقَدِّسُ فَكَّ الحَقْل، فلْيَزِدْ على تَقْييمِكَ خُمْسَ فِضَّتِه، ويكونُ لَه.²⁰ وإِن لم يَفُكَّه فباعَه لِرَجُلٍ آخَر، فلا يُفَكُّ بَعدَ ذلك،²¹ وَيكونُ اِلحَقلُ، عِندَ خُروجِه في اليوبيل، قُدْساً لِلرَّبِّ كالحَقْلِ الحَرام، وَيصيرُ مِلْكُه لِلكاهِن.²² وإِن قدَّسَ لِلرَّبِّ حَقْلاً آشتَراه ولم يَكُنْ مِن حُقولِ مِلْكِه،²³ فلْيَحسُبْ لَه الكاهِنُ مِقْدارَ تَقْييمِكَ إِلى سَنةِ اليوبيل، فيَدفَعُها في ذلك اليَومِ قُدْساً لِلرَّبِّ.²⁴ وفي سَنةِ اليوبيل، يَرجِعُ الحَقْلُ إِلى البائِعِ الَّذي لَه ملِكُ الأَرض.²⁵ ولْيَكُنْ تَقْييمُكَ كُلُّه بِمِثقالِ القُدْس، كُلُّ مِثْقالٍ عِشْرونَ دانَقاً.قواعد خاصة في الفك²⁶ وأَمَّا البِكْرُ مِنَ البَهائِم، وهو مِن حَقِّ الرَّبّ، فلا يُقَدِّسْه أَحد، سَواءٌ أَكانَ مِنَ البَقَرِ أَم مِنَ الغَنَم، فهو لِلرَّبّ.²⁷ وإِن كانَ مِنَ البَهائِمِ النَّجِسة، فلْيُفْدَ على حَسَبِ تَقْييمِكَ ويُزَدْ علَيه خُمْسُه وإِن لم يُفَكَّ، فلْيُبَعْ على حَسَبِ تَقْييمِكَ.²⁸ وكُلُّ ما يُحَرِّمُه الرَّجُلُ لِلرَّبِّ مِن كُلِّ ما لَه مِن بَشَرٍ أَو بَهائِمَ أَو مِن حُقولِ مِلكِه، فلا يُباعُ ولا يُفَكّ. كُلُّ حَرامٍ هو قُدْسُ أَقْداسٍ لِلرَّبّ.²⁹ كُلُّ حَرامٍ يُحَرَّمُ مِنَ البَشَر لا يُفْدى، بل يُقتَلُ قَتْلاً.³⁰ وجَميعُ أَعْشارِ الأرضِ، مِن حَبِّها ومِن ثَمَرِ الشَّجَر، هي للِرَّبّ وهي قُدْسٌ لِلرَّبّ.³¹ فإِن طَلَبَ رَجُلٌ فكَّ شَيءٍ مِن أَعْشارِه، فلْيَزِدْ علَيه خُمْسَه.³² وأَمَّا جَميعُ أَعْشارِ البَقَرِ والغَنَم، أَي أَعْشارُ كُلِّ ما يَجوزُ منها تَحتَ العَصا، فتَكونُ قُدْساً، لِلرَّبّ.³³ لا يُفْحَصْ أَجَيِّدٌ هو أَم رَديء، ولا يُبدَلْ، فإِن أُبدِلَ يَكونُ هو وما أُبدِلَ بِه قُدْساً لِلرَّبِّ لا يُفَكّ )).³⁴ هذه هي الوَصايا الَّتي أَمَرَ الرَّبُّ موسى بِها لِبَني إِسْرائيلَ في جَبَل سيناء.