¹ أمّا هذه فلا تَخجَلْ مِنها ولا تُحابِ الوُجوهَ فتَخطأَ فيها² لا تَخجَلْ مِن شَريعَةِ العَلِي والعَهْد والقَضاءِ الَّذي يُجْري الحُكمَ لِلْكافِر.³ ولا مِنَ الحِسابِ مع رَفيقِ سَفَر ولا مِنِ اَقتِسام ميراثِكَ مع الأَصدِقاء⁴ ولا مِن دِقَّةِ الميَزانِ والمِعْيار ولا مِنَ الاْكتِسابَ كَثيرًا و قليلاً⁵ ولا مِنَ الرِّبحَ في البَيعَ لِلتَّجار ولا مِنَ التَّأديبِ الكَثيرِ لِلأَولاد ولا مِن إِدْماءَ جَنْبِ العَبدِ الشِّرِّير.⁶ مع المَرأَةِ الشِّرِّيرةِ الخَتمُ شَيءٌ حَسَن وحَيثُ تَكونُ الأَيدي كَثيرةً أَقفِلْ.⁷ وإِذا أَودَعتَ شَيئًا فلا بُدَّ مِنَ العَدَدِ والوَزْن وإِذا أَعطَيتَ أَو أَخَذتَ شَيئًا فدَوِّنْه.⁸ ولا نَخْجَلْ مِن تَأديبِ الجاهِلِ والأَحمَق والهَرِم المُشاجرِ لِلشُّبَّان. حينَئذٍ تَكونُ مُتَأدباً في الحَقيقة ومؤًّيَّداً لَدى كُلِّ حَيّ.⁹ البِنتُ سَبَبُ سُهادٍ مَخفِيٌّ لأَبيها وهَمٌّ يَسلبه النَّوم: مخافة مِنَ الذُّبولِ إِذا كانَت شابَّة ومِنَ النُّفورِ مِنها إِذا كانَت مُتَزَوِّجَة¹⁰ ومِنَ التَّدَنُّسِ والعُلوقِ في بَيتِ أَبيها إِذا كانت عَذْراء ومِن عَدَم الأَمانَةِ إذا كانَ لَها زوج ومِنَ العُقْمَِ إِذا كانت في بَيتِ زَوجِها.¹¹ واظِبْ على مُراقَبَةِ البنتِ القَليلَةِ الحَياء لِئلاَّ تَجعَلَكَ شَماتَةً لأًعْدائِكَ ومَوضوعَ حَديثٍ في المَدينَةِ وتَجَمعُّ في الشَّعبِ فتُخزِيَكَ في الجَماعةِ كُلِّها.النساء¹² لا تَتَفرّسْ في جَمالِ أَيِّ إِنْسان ولا تَجلِسْ بَينَ النِّساء¹³ فإِنَّه مِن الثِّيابِ يَخرُجُ العُثّ ومِنَ المَرأَةِ خُبثُ المَرأَة.¹⁴ خُبثُ الرَّجُلِ خَيرٌ مِن عَطفِ المَرأة فالمَرأَةُ تَجلُبُ الخِزْيَ والفَضيحة.2. مجد اللّه - 1) في الطبيعة¹⁵ سأذَكر الآَنَ بِأَعْمالِ الرَّبّ وأُخبِرُ بِما رَأَيتُ بأَقْوالِ الرَّبَ كانَت أَعْمالُه والخَليقَةُ تُطيعُ مَشيئَتَه.¹⁶ الشَّمسُ المُنيرَةُ تَنظر إِلى كُلِّ شَيء وعَمَلُ الرَّبِّ مَمْلوءٌ مِن مَجدِه.¹⁷ لم يُؤتَ قِدِّيسو الرَّبِّ أَن يُخبِروا بِجَميعِ عجائِبه الَّتي أَثبَتَها الرَّبّ القَدير لِكَي بَثبُتَ كُلُّ شَيءَ في مَجدِه.¹⁸ إِنَّه سَبَرَ الغَمرَ والقَلْب ونَفَذَ إِلى مَقاصِدِها لأَنَّ العَليَّ يَعلَمُ كُلَّ عِلْم ونَظره على عَلاماتِ الأَزمِنَة.¹⁹ يُخبِرُ بِالماضي والمُستَقبَل وَيكشِفُ عن آثارِ الخَفايا.²⁰ لا يَفوتُه فِكر ولا يَخْفى علَيه كَلام.²¹ رَتَّبَ عَظائِمَ حِكمَتِه وهو الكائِنُ مُنذُ الأزلِ وإلى الأبد ولم يُضَف إليه شَيءٌ ولم يُحذَفْ منه شَيء ولا يَحتاجُ إلى مَشورَة أَحَد.²² ما أَشْهى جَميعَ أعْمالِهَ وهم مِثلُ شَرارةٍ يشاهِدُها الإنْسان.²³ كُل هذه تَحْيا وتَبْقى لِلأبدِ لِكُلِّ حاجَة وتُطيعُ جَميعًا.²⁴ كُل الأشْياءَ جُعِلَتِ اْثنَين اْثنَين كُلُّ واحِدٍ بِإزاءَ الآخَر ولم يَصنَعْ شَيئا ناقِصًا.²⁵ بلِ الواحِدُ يُبرِزُ مَزايا الآخَر فمَنِ الَّذي يَشبَعُ مِن رُؤيَةِ مَجدِه