ALBISHARA © 2000-2021
| السكوت والكلام | |
| سي 20-1 | الربَّ تَوبيخٍ لَيسَ في مَحَلِّه وُربَّ صامتً عن فِطنَة. |
| سي 20-2 | التَّوبيخُ خَيرٌ مِن إِضْمارِ الغَضَب |
| سي 20-3 | والمُعتَرِفُ بِخَطَإِه يَنْجو مِنَ الخُسْران. |
| سي 20-4 | كالخَصِيِّ المُشتهي فَضَّ بَكارَةِ فَتاة هكذا مَن يَستَعمِلُ العُنْفَ في إِجْراءِ الحُكْم، |
| سي 20-5 | ربَّ ساكِتٍ بُعَدّ حَكيمًا ورُبَّ رَجُلٍ يُكرَهُ لِطولِ حَديثه. |
| سي 20-6 | رُبَّ أَحَدٍ يَسكُتُ لأنه لا يَجد جواباً وُربَّ أَحَدٍ يَسكُتُ لأَنَّه يَعرِفُ الوَقتَ المُناسِب. |
| سي 20-7 | اَلإِنْسانُ الحَكيمُ يَسكُتُ إِلى الوَقتِ المُناسِب أَمَّا الثَّرثاُر والغَبِيُّ فإِنَّ الوَقتَ المُناسِبَ يَقودهما. |
| سي 20-8 | الكثيرُ الكَلام يُمقَت والفارِضُ نَفْسًه يُبغَض. |
| سي 20-9 | ربَّ رَجُلٍ يَستَفيدُ مِن مَساوِئه وُربَّ ضَربَةِ حَظ تَكونُ لِخُسْرانِه |
| سي 20-10 | رُبَّ عَطِيَّةٍ لا تَنفَعُكَ وربَّ عَطِيَّةٍ تَكونُ مُضاعَفَةَ الجَزاء |
| سي 20-11 | ربَّ مَجْدٍ سببَه الاْنحِطاط ورُبَّ اْمرِئ رَفعَ رأسَه بَعدَ الذُّلّ. |
| سي 20-12 | ربَّ مُشتَرٍ كَثيرًا بقَليل يَدفع ثَمَنَه سَبعَةَ أً ضْعاف. |
| سي 20-13 | الحَكيمُ يُحَبِّبُ نَفْسَه بِالكَلام ونعَمُ الحَمْقى تَذهَبُ سُدً ى. |
| سي 20-14 | عَطِيَّةُ الغَبِيِّ لا تَنفَعُكَ لأَنَّ لَه عِوَضَ العَينَين عُيونًا. |
| سي 20-15 | يُعْطي يَسيرًا وُيهينُ كَثيرًا ويَفتَحُ فاهُ مِثْلَ المُنادي. يُقرِض اليَومَ ويُطالِبُ غَدًا: إِنَّ إِنْسانًا مِثْلَ هذا لَبَغيض. |
| سي 20-16 | يَقولُ الأَحمَق: ((لا صَديقَ لي وصَنائِعي غيرُ مَشْكورة |
| سي 20-17 | إِنَّ الَّذينَ يأكُلونَ خبْزي خُبَثاءُ اللِّسان )). ما أَكثَرَ المُستَهزِئينَ بِه! |
| كلام غير مُوفَّق | |
| سي 20-18 | الزَّلَّةُ على البَلاطِ ولا الزَّلَّةُ مِنَ اللِّسان هكذا يَكونُ سُقوطُ الأَشْرارِ مُفاجئًَا. |
| سي 20-19 | الإِنْسانُ الخَشِنُ كَحَديثٍ في غَيرِ وَقتِه لا يَزالُ في أَفْواهِ فاقِدي الأَدَب. |
| سي 20-20 | يُرِفَضُ المَثَلُ مِن فَمِ الأَحمَق لأَنَّه لا يَقوُله في وَقتِه. |
| سي 20-21 | رُبَّ إِنْسانٍ يَمنَعُه عَوَزُه عنِ الخَطيئَة وفي راحَتِه لا يَخِزُه ضَميرُه |
| سي 20-22 | مِنَ النَّاسِ مَن يُهلِكُ نَفْسَه مِنَ الحَياء وإِنَّما يُهلِكُها لأَجلِ الغَبِيّ. |
| سي 20-23 | مِنَ النَّاسِ مَن يَعِدُ صَديقَه مِنَ الحَياء فيُصَيّره عَدُوًّا لَه بِغَيرِ سَبَب. |
| الكذب | |
| سي 20-24 | الكَذِبُ وَصمَةُ عارٍ في الإِنْسان وهو لا يَزالُ في أَفْواهِ فاقِدي الأَدَب. |
| سي 20-25 | السَّارِقُ خَيرٌ مِمَّن يَألَفُ الكَذِب لكِنَّ كِلَيهما يَرِثانِ الهَلاك. |
| سي 20-26 | حالُ الإِنْسانِ الكَذوبِ العار وخِزيُه معَه على الدَّوام. |
| في الحكمة | |
| سي 20-27 | الحَكيمُ في الكلام يَدفعُ نَفْسَه والإِنْسانُ الفَطِنُ يرضي العُظَماء. |
| سي 20-28 | الَّذي يَفلَحُ الأَرضَ يُعْلي كُدسَ قَمحِه والَّذي يُرْضي العُظَماءَ يُكَفر الظُّلْم. |
| سي 20-29 | الهَدايا والعَطايا تُعْمي أَعيُنَ الحُكَماء كلِجامٍ في الفَم تَمنعُ التَّوبيخات. |
| سي 20-30 | الحِكمَةُ المَكْتومَة والكَنزُ الدَفين أَيُّ مَنفَعَةٍ فيهِما؟ |
| سي 20-31 | الإِنْسانُ الَّذي يَكتُمُ حَماقَتَه خَيرٌ مِنَ الإِنْسانِ الَّذي يَكتُمُ حِكمَتَه. |
