| اي 5-1 | أُدعُ، فهَل لَكَ مَن يُجيب؟ إِلى أَيٍّ مِنَ القِدِّيسينَ تَلتَفِت؟ |
| اي 5-2 | فإِنَّ الغَبِيَّ يَقتُلُه الكَرْب والأَبلَهَ يُميتُه الحَسَد. |
| اي 5-3 | إِنِّي رَأَيتُ الغَبِيَّ يَتأَصَّل ثُمَّ لم أَلبَثْ أَن لَعَنتُ مَسكِنَه . |
| اي 5-4 | يَبعُدُ بَنوه عنِ الخَلاص يُسحَقونَ في البابِ ولا مُنقِذَ لَهم. |
| اي 5-5 | يأكُلُ الجائِعُ حَصيدَه خَطْفًا مِن بَينِ الأَشْواك ويَبتَلِعُ العَطْشى ثَروَتَه . |
| اي 5-6 | فإِنَ الإِثمَ لا يَبرز مِنَ التُّراب ولا المَشَقَّةُ تَنبُت مِنَ الأَرْض. |
| اي 5-7 | فالإِنْسانُ يولَدُ لِلشَّقاء كما يولَدُ الشَّرَرُ لِيُحَلِّقَ في الطَّيَران. |
| اي 5-8 | أَمَّا أَنا فإِلى اللهِ أَتَوَسَّل وإِلَيه أَرفَعُ قَضِيَّتي |
| اي 5-9 | الَّذي يَصنَعُ عَظائِمَ لا تُسبَر وعَجائِبَ لا تُحْصى |
| اي 5-10 | الَّذي يُفيضُ الغَيثَ على وَجهِ الأَرْض وُيرسِلُ المِياهَ على وَجهِ الحُقول. |
| اي 5-11 | وإِذا أَرادَ أَن يَرفَعَ الوُضَعاءَ إِلى العَلاء وأَن يَرتَفعَ المَحْزونونَ إِلى الخَلاص. |
| اي 5-12 | يُبطِلُ خُطَطَ المُحْتالين فلا تُتِمُّ أَيديهِم حِيَلَهم |
| اي 5-13 | ويَصْطادُ الحُكَماءَ بِاحتِيالِهم فتَسقُطُ مَشورةُ الماكِرين. |
| اي 5-14 | في النَّهارِ يكتَفونَ بِالظَّلام وفي الظَّهيرَةِ يَجُسُّونَ كأَنَّهم في اللَّيل. |
| اي 5-15 | يُخَلِّصُ المِسْكينَ مِن سَيفِ أَفْواهِهم ومِن يَدِ المُقتَدِر |
| اي 5-16 | فيَكونُ لِلبائسِ رَجاء والظُّلمُ يَسُدُّ فاه. |
| اي 5-17 | طوبى لِلإنْسانِ الَّذي يُوَبِّخُه الله فلا تَنبُذَنًّ تَأديبَ القَدير . |
| اي 5-18 | فإِنَّه يَجرَحُ ويَعصِب يَضرِبُ ويَداه تَشْفِيان. |
| اي 5-19 | في سِتِّ شَدائِدَ يُنقِذُكَ وفي السَّابِعةِ لا يَمَسُّكَ سوء . |
| اي 5-20 | في المَجاعةِ يَفْديكَ مِنَ المَوت وفي القِتالِ مِن حَدِّ السَّيف. |
| اي 5-21 | مِن سَوطِ اللِّسانِ تَستَتِر ولا تَخْشى الدَّمارَ إِذا وَقَع. |
| اي 5-22 | تَسخَرُ بِالدَّمارِ والفاقة ولا تَخْشى مِنُ وحوشِ الأَرض |
| اي 5-23 | لأَنَّ لَكَ عَهدًا مع حِجارَةِ الحُقول وُوحوشُ البَرِّيَّةِ تُسالِمُكَ. |
| اي 5-24 | وتَعلَمُ أَنَّ خَيمَتَكَ أَمْنٌ وتَتَفَقَّّدُ مُلكَكَ فلا يَنقُصُ شَيء. |
| اي 5-25 | ونَعلَمُ أَنَّ ذُرِّيًّتَكَ تَكثُر وأَنَّ خَلَفَكَ كعُشبِ الأَرْض |
| اي 5-26 | وتَدخُلُ القَبرَ في شَيبَةٍ وافِيَة كما يُرفَعُ الكُدسُ في أَوانِه. |
| اي 5-27 | هذا ما فَحَصْناه وهو الحَقّ فاسمَعْه وانتَفِعْ بِه )). الإنسان المُحَطَّم يَعرِفُ وَحدَه شقاءَه |
ALBISHARA © 2000-2021
