إرَمِيا يخفي أدوات العبادة¹ جاء في السجلات أن إرميا النبي أمر أهل الجلاء أن يأخذوا نارا، كما ذكر،² وأن النبي أوصى أهل الجلاء، بعد أن أعطاهم الشريعة، أن لا ينسوا وصايا الرب وأن لا يضلوا في أفكارهم، إذا رأوا تماثيل الذهب والفضة وما عليها من الزينة.³ ومما حثهم عليه أن لا يدعوا الشريعة تبتعد عن قلوبهم.⁴ وجاء في هذه الكتابة أن النبي، بمقتضى وحي صار إليه، أمر أن يذهب معه بالخيمة والتابوت، عندما خرج إلى الجبل الذي صعد إليه موسى ورأى ميراث الله.⁵ ولما وصل إرميا، وجد مسكنا بشكل مغارة، فأدخل إليه الخيمة والتابوت ومذبح البخور، ثم سد الباب.⁶ فأقبل في وقت لاحق بعض من كانوا معه ليضعوا علامة في الطريق، فلم يستطيعوا أن يجدوه.⁷ فلما علم بذلك إرميا، لامهم وقال: (( إن هذا المكان سيبقى مجهولا، إلى أن يجمع الله شمل شعبه ويرحمهم.⁸ وحينئذ يظهر الرب هذه الأشياء، ويظهر مجد الرب والغمام، كما ظهر في أيام موسى وحين سأل أن يقدس المكان تقديسا بهيا )).⁹ وكانوا يخبرون أيضا كيف أنه قدم، بفضل حكمته، ذبيحة تدشين الهيكل وإنجازه.¹⁰ وكما أن موسى دعا الرب فنزلت النار من السماء وأكلت مواد الذبيحة، كذلك دعا سليمان فنزلت النار من السماء وأفنت المحرقات.¹¹ وكان موسى قد قال: (( إنما أفنيت ذبيحة الخطيئة لأنها لم تؤكل )).¹² وكذلك عيد سليمان عيد التدشين ثمانية أيام.مكتبة نَحَمْيا¹³ في هذه المؤلفات وفي ذكريات نحميا، كانوا يخبرون بأن نحميا أنشأ مكتبة جمع فيها الأسفار المختصة بالملوك والأنبياء وداود، ورسائل الملوك في التقادم.¹⁴ وكذلك جمع يهوذا كل ما بعثر من الأسفار في الحرب التي حدثت لنا، وهو عندنا.¹⁵ فإن كنتم في حاجة إلى ذلك، فأرسلوا من يأخذه إليكم.دعوة الى التدشين¹⁶ ولما كنا مزمعين أن نعيد عيد التطهير، فقد كتبنا إليكم. وإنكم تحسنون عملا، إذا، عيدتم هذه الأيام.¹⁷ والله الذي خلص كل عمد شعبه ورد إليه كله الميراث والملك والكهنوت والتقديس،¹⁸ كما وعد في الشريعة، نرجو منه أن يرحمنا قريبا ويجمعنا مما تحت السماء إلى المكان المقدس، فإنه قد أنقذنا من شرور جسيمة وطهر المكان المقدس.2. مُقدّمة الكاتب¹⁹ إن أخبار يهوذا المكابي وإخوته، وتطهير المقدس العظيم، وتدشين المذبح،²⁰ والحروب التي وقعت بينه وبين أنطيوخس إبيفانيوس وآبنه أوباطور،²¹ والآيات التي ظهرت من السماء لصالح البسلاء الذين حاربوا عن دين اليهود، حتى إنهم مع قلتهم نهبوا البلاد بجملتها وطردوا جماهير الأعاجم،²² وآستردوا المقدس الذي آشتهر ذكره في المسكونة بأسرها، وحرروا المدينة، وأحيوا الشرائع التي كادت تلغى، لأن الرب وفقهم بكل رفقه،²³ تلك الأمور التي عرضها ياسون القيريني في خمسة كتب سنحاول آختصارها في مجلد واحد.²⁴ ولما رأينا كثرة الأرقام والصعوبة التي تعترض من أراد الخوض في أخبار التاريخ لغزارة المواد،²⁵ كان من همنا أن نوفر المتعة للمطالع والسهولة للحافظ والفائدة للجميع.²⁶ فلم يكن تكلفنا هذا التلخيص أمرا سهلا، بل تم بالعرق والسهر،²⁷ كما أن الذي يعد مأدبة ويبتغي منفعة الناس لا يكون الأمر عليه سهلا. غير أننا لمنفعة الكثيرين سنتحمل هذا العمل الشاق عن طيبة نفس،²⁸ تاركين التدقيق في تفاصيل كل من الأحداث لأهل التاريخ، وملتزمين التقيد بقواعد التلخيص.²⁹ فإنه كما ينبغي لمن يهندس بيتا جديدا أن يهتم بمجمل البناء، ولمن يقوم بتزيينه برسوم مدهونة أن يدقق النظر في ما يناسب قواعد التزيين، فهكذا يكون أمرنا، على ما أرى.³⁰ فإن تقصي الأمور والإحاطة بالمسائل والبحث عن جزء فجزء من شأن مصنف التاريخ.³¹ وأما الملخص فمرخص له أن يسوق الحديث بإيجاز، مع إهمال آستنفاد الموضوع.³² فلنشرع ههنا في رواية الأحداث، مقتصرين من التمهيد على ما ذكرناه، إذ ليس من الصواب أن نسهب فيما قبل التاريخ وأن نوجز في التاريخ.