2. تنظيم الجماعة عن يد عزْرا ونَحَمْيا - مُهمّة عَزرا وشَخصيته¹ وكانَ بَعدَ هذه الاحْداث، على عَهْدِ أَرْتَحْشَشْتا، مَلِكِ فارس، أَنَّ عَزْرا بنَ سَرايا بنِ عَزرْيابنِ حِلقِيّا² بنِ شلومَ بنِ صادوقَ بن أَحيطوبَ³ بنَ أَمَرْيا بنِ عَزَرْيا بنَ مَرايوتَ⁴ بن زَرَحْيا بنِ عُزِّي بنِ بُقَيْ⁵ بنِ أَبيشوعَ بنِ فِنْحاسَ بنِ أَلِعازارَ بنِ هارونَ عَظيمِ الكَهَنَة،⁶ صَعِدَ عَزْرا هذا مِن بابِل، وهو كاتِبٌ ماهِرٌ في شَريعَةِ موسى الَّتي أَعْطاها الرَّبُّ إِلهُ إِسْرائيل، فلَبَّى المَلِكُ كُلَّ ما طَلَبَه، لِأَنَّ يَدَ الرَّبِّ إِلهِه كانَت علَيه.⁷ وصَعِدَ قَومٌ مِن بَني إِسْرائيلَ ومِنَ الكَهَنَةِ واللاَّوِيِّينَ والمُغَنِّينَ والبَوَّابينَ والنَّتينِيِّينَ إِلى أُورَشليم، في السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِأَرْتَحْشَشْتا المَلِك.⁸ فوصَلَ عَزْرا إِلى أُورَشَليم في الشَّهرِ الخامسِ، في السَّنَةِ السّابِعَةِ لِلمَلِك،⁹ لأَِنَّه في أَوَّلِ يَوم مِنَ الشَّهرِ الأَوَّل، كانَ بَدءُ الصُّعودِ مِن بابِل، وفي أَوَّلِ يَومٍ مِنَ الشَّهرِ الخامِس، وَصَلَ إِلى أُورَشَليم، لأَِنَّ يَدَ اللهِ الصَّالِحَةَ كانَت علَيه،¹⁰ لأَِنَّ عَزْرا وَجَّه قَلبَه لِدَرسِ شَريعَةِ الرَّبِّ والعَمَلِ بها، وليُعَلِّمَ في إسْرائيلَ الفَرائِضَ والأحْكام. فَرَمان أَرتَحْشَشْتا¹¹ وهذه نُسخَةُ الرَّسالَةِ الَّتي أَعْطاها المَلِكُ أَرتَحْشَشْتا لِعَزْرا الكاهِنِ الكاتِب، كاتِبِ كَلِماتِ وَصايا الرَّبِّ وفَرائِضِه لِإِسْرائيل:¹² (( مِن أَرتَحْشَشْتا، مَلِكِ المُلوك، إِلى عَزْرا الكاهِن، كاتِبِ شَريعَةِ إِلهِ السَّماء، سَلامٌ كامِل، أَمَّا بَعد.¹³ إِنِّي اصدَرتُ أَمراً أَنَّ كُلَّ من شاءَ في مَملَكَتي، مِن شَعبِ إِسْرائيلَ وكهَنَتِه واللاَّوِيِّين، أَن يَرجِعَ إِلى أُورَشَليم معَكَ، فليَرجعْ،¹⁴ لأَِنَّكَ قد أُرسِلتَ مِن عِندِ المَلِكِ ومُشيريه السَّبعَة، لِتَتَفَقَّدَ يَهوذا وأُورَشَليمَ على حَسَبِ شَريعَةِ إِلهِكَ الَّتي بِيَدِكَْ¹⁵ وتأخُذَ الفِضَّةَ والذَّهَبَ اللَّذَينِ تَبَرَّعَ بِهِما المَلِكُ ومُشيروه لِإِلهِ إِسْرائيلَ الَّذي مَسكِنُه في أُورَشَليم،¹⁶ وكُلُّ ما تَجِدُه مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَبِ في بِلادِ بابِلَ كُلِّها، مع تَبَرُّعاَتِ الشَّعبِ والكَهَنَةِ المُتَبَرِّعينَ لِبَيتِ إِلهِهِمِ الَّذي في أُورَشَليم،¹⁷ لِتَشتَرِيَ عاجِلاً بِهذِه الفِضَّةِ ثيراناً وكِباشاً وحُمْلاناً، مع تَقادِمِها وسُكُبها، وتُقَرِّبَها على مَذبَحِ بَيتِ إِلهِكُمُ الَّذي في أُوَرَشِليم.¹⁸ وكُلُّ ما حَسُنَ عِندَكَ وعِندَ إِخْوانِكَ أن تَعمَلوه بِما يَفضُلُ مِنَ الفِضَّةِ والذَّهَب، فآعمَلوه بِحَسَبِ مَشيئَةِ إِلهِكم.¹⁹ والآنِيَةُ الَّتي أًُعطِيَت لَكَ لِخِدمَةِ بَيتِ إِلهِكَ ضَعْها أَمامَ إِلهِ أُورَشَليم.²⁰ وسائِرُ ما يُحْتاجُ إِلَيه في بَيتِ إِلهِكَ مِمَّا يَجِبُ علَيكَ أَن تُؤَدِّيَه فأَدِّه مِن بَيتِ خَزائِنِ المَلِك.²¹ وأَنا أَرتَحْشَشْتا المَلكُ قد أَصدَرتُ أَمراً لِجَميعِ الخُزَّانِ الَّذينَ في عِبرِ النَّهرِ أَن (( مَهْما يَطلُبْه مِنكم عَزْرا الكاهِن، كاتِبُ شَريعَةِ إِلهِ السَّمَوات، فلْيُقْضَ عاجلاً²² إِلى مِئَةِ قِنْطارِ فِضَّةٍ ومِئَةِ كُرِّ قَمْحِ ومِئَةِ بَثِّ خَمْرٍ ومِئَةِ بَثِّ زَيت، والمِلحُ دون تَقْييد.²³ وكُلُّ ما يَأَمُرُ بِه إِلهُ السَّمَوات، فلْيُقضَ بِدِقَّةٍ لِبَيتِ إِلهِ السَّمَوات، لِكَي لا يَكونَ الغَضَبُ على مَملَكَةِ المَلِكِ وبَنيه.²⁴ ونُعلِمُكم أَنَّ جَميعَ الكَهَنَةِ واللَّاوِيِّينَ والمُغَنِّينَ والبَوَّابينَ والنَّتينِيِّينَ وخُدَّامِ بَيتِ اللهِ هذا لا يُؤذَنُ أَن يُضرَبَ علَيهم خَراجٌ ولا جِزيَةٌ ولا ضَريبَة)).²⁵ وأَنتَ يا عَزْرا، بِحَسَبِ حِكمَةِ إلهِكَ الَّتي معَكَ، أَقِمْ قُضاةً وحُكَّاماً يَقْضونَ بَينَ كُلِّ الشَّعبِ الَّذي في عِبرِ النَّهْرِ، مِن كُلِّ مَن يَعرِفُ شَريعَةَ إِلهِكَ، ومَن لا يَعرِفُها فعَلِّموه إِيَّاها.²⁶ وكُلُّ مَن لا يَعمَلُ بشَريعَةِ إِلهِكَ وشَريعَةِ المَلِك، فثيحكَمْ علَيه حُكَماً شَديداً إِمَّا بِالمَوتِ أَو بِالنَّفيِ أَو بِغَرامَةِ مالٍ أو بالحَبْس.رحلة عزرا من بابل الى فلسطين²⁷ فتَبارَكَ الرَّبّ، إِلهُ آبائِنا، الَّذي أَلْقى مِثلَ هذا في قَلبِ المَلِكِ لِتَكْريمِ بَيتِ الرَّبِّ الَّذي في أُورَشَليم،²⁸ وأَمالَ علَيَّ الرَّحمَةَ أَمامَ المَلِكِ ومُشيريه وجَميعِ رُؤَساءِ المَلِكِ المُقتَدِرين. فتَشَدَّدتُ، لِأَنَّ يَدَ الرَّبِّ إِلهي كانَت علَيَّ، وجَمَعتُ مِن إِسْرائيلَ رُؤَساءَ لِيَصعَدوا معي.