¹ أيها الإخوة، إن رغبة قلبي وتضرعي إلى الله لأجلهم، هما أن يخلصوا.² فإني أشهد لهم أن عندهم غيرة لله، ولكنها ليست على أساس المعرفة.³ فبما أنهم جهلوا بر الله وسعوا إلى إثبات برهم الذاتي، لم يخضعوا للبر الإلهي.⁴ فإن غاية الشريعة هي المسيح لتبرير كل من يؤمن.الخلاص مقدم للجميع⁵ فقد كتب موسى عن البر الآتي من الشريعة: «إن الإنسان الذي يعمل بهذه الأمور، يحيا بها».⁶ غير أن البر الآتي من الإيمان يقول هذا: «لا تقل في قلبك: من يصعد إلى السماوات؟» أي لينزل المسيح،⁷ ولا: «من ينزل إلى الأعماق؟» أي ليصعد المسيح من بين الأموات!⁸ فماذا يقول إذا؟ إنه يقول: «إن الكلمة قريبة منك. إنها في فمك وفي قلبك!» وما هذه الكلمة إلا كلمة الإيمان التي نبشر بها:⁹ أنك إن اعترفت بفمك بيسوع ربا، وآمنت في قلبك بأن الله أقامه من الأموات، نلت الخلاص.¹⁰ فإن الإيمان في القلب يؤدي إلى البر، والاعتراف بالفم يؤيد الخلاص،¹¹ لأن الكتاب يقول: «كل من هو مؤمن به، لا يخيب».¹² فلا فرق بين اليهودي واليوناني، لأن للجميع ربا واحدا، غنيا تجاه كل من يدعوه».¹³ «فإن كل من يدعو باسم الرب يخلص».¹⁴ ولكن، كيف يدعون من لم يؤمنوا به؟ وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به؟ وكيف يسمعون بلا مبشر؟¹⁵ وكيف يبشر أحد إلا إذا كان قد أرسل؟ كما قد كتب: «ما أجمل أقدام المبشرين بالخيرات!»¹⁶ ولكن، ليس كلهم أطاعوا الإنجيل. فإن إشعياء يقول: «يارب! من صدق ما أسمعناه إياه؟»¹⁷ إذا، الإيمان نتيجة السماع، والسماع هو من التبشير بكلمة المسيح !¹⁸ ولكني أقول: أما سمعوا؟ بلى، فإن المبشرين «انطلق صوتهم إلى الأرض كلها، وكلامهم إلى أقاصي العالم».¹⁹ وأعود فأقول: أما فهم إسرائيل؟ إن موسى، أولا، يقول: «سأثير غيرتكم بمن ليسوا أمة، وبأمة بلا فهم سوف أغضبكم!»²⁰ وأما إشعياء فيجرؤ على القول: «وجدني الذين لم يطلبوني وصرت معلنا للذين لم يبحثوا عني».²¹ ولكنه عن إسرائيل يقول: «طول النهار مددت يدي إلى شعب عاص معارض!»